Les Grands Pédagogues

Immédiatement le nouveau-né est mort de soif et réclame «à boyre». Surpris et amusé par une telle soif, Grandgousier, son père, s’exclame : «Que grand (gosier) tu as», ce qui vaudra à l’enfant d’être appelé Gargantua. Entre trois et cinq ans, Gargantua est élevé assez librement. Il bénéficie ensuite d’une éducation délivrée par des pédagogues traditionnels. Puis il se rend à Paris pour recevoir l’enseignement de Ponocrates. En chemin, l’énorme jument qu’il monte, chasse les taons de sa queue

l'éducation ne deviendrait pas pour cela plus uniforme. Alors même que la carrière de chaque enfant ne serait plus, en grande partie, prédéterminée par une aveugle Texte préparé par Jean-Marie Tremblay, sociologue, 15 février 2002 Émile Durkheim, Éducation et sociologie (1922) 8 hérédité, la diversité morale des professions ne laisserait pas d'entraîner à sa suite une grande diversité pédagogique. Chaque profession, en effet, constitue un milieu sui generis qui réclame des aptitudes particulières

Gaston Mialaret (2008) Les sciences de l'éducation, Paris:PUF. (1ère édition: 1976) La situation de l'auteur (professionnelle, historique, intellectuelle) et la place de cet ouvrage Gaston Mialaret est un pédagogue français né en 1918. Après ses études de mathématiques sanctionnées par une licence et un DES (Diplôme d'Études Supérieures) à l'université de Toulouse , il poursuivra des études dans le domaine de la psychologie qui déboucheront sur l'obtention d'une Licence ès Lettres (Université

donner à penser ») Résumé du livre Ouvrage d'initiation à la pensée pédagogique contemporaine. Après avoir clarifié certains conceptsclés tels que instruction*, éducation*, pédagogie*, didactique* et formation*, l'auteur rend hommage aux grands pédagogues du début de ce siècle. Il passe ensuite en revue des questions pédagogiques aussi diverses que: l'autorité du maître, la motivation des élèves, le travail par objectifs, la pédagogie différenciée, la vie mentale, l'évaluation et la transmission

Commentaire « de l’éducation des enfants » Montaigne, les Essais Le texte proposé à notre analyse est tiré du chapitre 26, livre I des Essais de Montaigne, grand humaniste du siècle de la Renaissance, grand admirateur d’Erasme, son maître à penser pédagogique. Le chapitre 26 est à lui seul un véritable traité éducatif dans lequel on retrouve bien sûr les valeurs chères aux humanistes et notamment, dans cet extrait , le libre arbitre et la faculté de penser par soi-même. Montaigne développe

vieille éducation. Ils sont pour une éducation individuelle, celle d’être capable de se construire seul. Ils avaient des idées pédagogiques très communes. Rabelais (vers 1493/94 près de Chinon – 9 avril 1553 à Paris) est un philosophe mais également pédagogue, cet écrivain utilise fréquemment la satire et est aussi médecin. Il s’opposait aux ambitions des papes et désirait épurer la religion catholique, il faisait parti du mouvement humaniste appelé l’ « Evangélisme ». Côté politique, Rabelais prônait

identifiés chez ces as de la communication, afin de définir les termes d’un savoir-faire conduisant à coup sûr au succès. En France, l’enseignement de cette technique s’est surtout développé par le biais de séminaires destinés aux cadres, négociateurs, pédagogues ou thérapeutes, ainsi qu’à tous ceux qui désiraient acquérir des techniques de communication efficaces, applicables dans leur vie quotidienne QU’EST CE QUE LA PNL ? La programmation neuro-linguistique (PNL) est un ensemble de techniques de communication

par le jeu. En automne nous organiserons une conférence dans ce sens pour les parents qui veulent en savoir plus. Dans notre établissement nous avons aussi un conseil des parents qui se reunite 4 fois par an avec notre directrice, et quelques pedagogues pour discuter des voeux des parents et aussi pour échanger les idées. Nous avons notre propre cuisinier , doué dans son domaine et qui nous prepare des repas sains et écologiques. Chaqu´un de nos service travaille avec son propre plan d´égalité

impossible) : « Le chef suprême doit être juste pour lui-même (ne pas abuser de sa liberté), et cependant être un homme. » L’homme est le seul animal qui ait besoin d’être éduqué ; mais s’il faut un homme pour élever un enfant, personne ne naît pédagogue : les hommes ne peuvent s’éduquer eux-mêmes. De même, il faut des lois pour qu’il y ait des hommes justes, et il faut des hommes justes pour qu’il y ait des lois. Kant répond à cette aporie que si les hommes sont courbes par nature, on peut néanmoins

faire obeïr en donnant des ordres comme « taisez-vous » ce qui montre le côté caricaturale du professeur. En effet le personnage est une caricature vivante du professeur qui fait preuve d' une pseudo -science. Dans son discours interminable, le pédagogue utilise énormément de termes ce qui entraîne de longue répliques et fait penser que le cours veuille dire quelque chose alors qu'en détaillant les répliques montrent plusieurs incohérence « les sons doivent être saisis au vol » La caricature