Les Hauts Murs

technique de polissage de la pierre, peignes, aiguilles en os, décorations sur les parois et les sols. Les Natoufiens avaient pour coutume d’ensevelir séparément les crânes, à coté ou à l'intérieur de silos. Habitat : • • • abris naturels avec des "murs" de gros blocs, abris creusés dans les pentes, et surtout les premiers villages: agglomérations de cabanes à demi enterrées dans des fosses rondes. On y trouve des enduits muraux, parfois peints, des sols dallés et enduits, toit. 8300/-7500 ans

2009, des tags et des inscriptions racistes, dont des croix gammées, ont été découverts sur les murs d'une mosquée. En juillet 2009, un véhicule appartenant à une mosquée à Saint-Chamond a été incendié. En août 2009, une mosquée à Toul a été profanée par des insultes racistes et des tags de croix gammées. En octobre 2009, des inscriptions racistes et des symboles du judaïsme ont été tagués sur deux murs et trois portes de la mosquée du quartier de Laubadère à Tarbes. En novembre 2009, des croix gammées

Un modèle méditerranéen de quartier durable Dans le droit fil du Grenelle de l’Environnement, la Ville de Marseille développe deux nouveaux projets de quartiers durables : les Hauts de Sainte-Marthe, qui déclinent la Charte qualité pour les constructions que la municipalité a publiée en 2007 et l’extension d’Euroméditerranée qui vient de se voir décerner le label EcoCités. Perspective parc des Aygalades La Ville de Marseille est engagée depuis plusieurs années dans une politique qui prend

Emile Verhaeren - La Ville Tous les chemins vont vers la ville. Du fond des brumes, Là-bas, avec tous ses étages Et ses grands escaliers et leurs voyages Jusques au ciel, vers de plus hauts étages, Comme d'un rêve, elle s'exhume. Là-bas, Ce sont des ponts tressés en fer Jetés, par bonds, à travers l'air; Ce sont des blocs et des colonnes Que dominent des faces de gorgones; Ce sont des tours sur des faubourgs, Ce sont des toits et des pignons, En vols pliés, sur

LA VILLE Tous les chemins vont vers la ville. Du fond des brumes, Là-bas, avec tous ses étages Et ses grands escaliers et leurs voyages Jusques au ciel, vers de plus hauts étages, Comme d’un rêve, elle s’exhume. Là-bas, Ce sont des ponts tressés en fer Jetés, par bonds, à travers l’air ; Ce sont des blocs et des colonnes Que dominent des faces de gorgones ; Ce sont des tours sur des faubourgs, Ce sont des toits et des pignons, En vols pliés, sur les maisons ; C’est la ville tentaculaire, Debout

L'évocation de l'armée, jusque dans les détails, témoigne de ce souci d'exactitude. Le vocabulaire appartient en effet à la réalité militaire du temps : " régiments " (v. 4), ancien nom repris par Napoléon pour les demi-brigades, conduits par les "hauts tambours-majors ", dont la taille et les "panaches énormes " (v. 6) devinrent proverbiaux, car ils devaient être facilement visibles pour mener les troupes. La composition de la Garde reflète la complexité de l'armée d'alors (v. 13- 15) : " grenadiers

influentes du royaume. Elle comprenait à l’époque 3 églises dédié à Notre-Dame, Saint-Pierre et aux saints Denis et Germain. L‘abbaye est dévastée par les vikings en 841et fut entièrement incendiée et ravagé à tel point qu’il ne resta plus debout que les murs de l’église Saint-Pierre. L’abbaye fut abandonnée durant près d’un siècle et fut restauré par Guillaume « Longue-Epée», second duc de Normandie. Entre 980 et 990 il fait reconstruire l’église Saint-Pierre de Jumièges . Cependant, l’activité monastique

qui s’affrontent au sommet. On recherche toujours : moins de poussées vers le bas. Beaucoup plus simple à contrebuter par rapport à une voute en plein cintre. Conséquence : percement des ouvertures. Possibilité de construire des vaisseaux plus hauts et plus larges. Sorte d’élan vers le haut, nefs plus fines. Notre Dame de Cunault : berceaux brisés aussi. = les formes héritées de l’Antiquité ont tendance à disparaitre. C. Les débuts de la voute d’ogives Avant, la voute d’arête prédomine

refont des espérances et vous redonnent des rêves d'adolescents.     J'allais, par un chemin à peine marqué, entre les blés et les vagues. Les blés ne remuaient point du tout, et les vagues remuaient à peine. On sentait bien l'odeur douce des champs mûrs et l'odeur marine du varech. J'allais sans penser à rien, devant moi, continuant mon voyage commencé depuis quinze jours, un tour de Bretagne par les côtes. Je me sentais fort, agile, heureux et gai. J'allais.     Je ne pensais à rien ! Pourquoi penser

des ponts. En tant que divertissement les Mayas jouent à un jeu de balles. Il a un sens religieux et se termine parfois par un sacrifice humain. Ce jeux consiste à faire passer une balle de caoutchouc dans des anneaux de pierres fixés en haut des murs du terrain en se servant des hanches et des genoux. Pour se divertir ils utilisent aussi des instruments à vent à forme de tortues ou d’oiseaux appelés la « flute »et des « maracas » fabriqués avec la carapace de « tatous » dans lesquels ils placent