Les Indignés Leurs Revendications

le fit renoncer au théâtre; et comme il fallait un aliment à son esprit, ce fut alors qu'il traduisit en vers l'Imitation de Jésus-Christ. Il regretta le théâtre, eut le malheur d'y reparaître en 1659; mais les pièces qu'il y donna dès lors sont indignes de l'auteur de Cinna, que cependant elles rappellent encore dans quelques scènes. Cachant les plus douces vertus sous une enveloppe un peu rude, Corneille avait fait de sa maison le cercle de toutes les jouissances : deux ménages y vivaient en commun;

défend Lorenzo en faisant de lui un portrait risible, il se moque et le traite de « gratteur de papier » et autres sobriquets. Il le féminise, c'est un homme qui n'est pas capable de faire du mal à quelqu'un (mais le duc se trompe). Il semble être indigne de son rang car ne se conduit pas comme un homme et ne se défend pas. Musset se moque de lui-même par l'intermédiaire des insultes du duc : « méchant poète qui ne sait pas seulement faire un sonnet ». Le héros apparaît dans la pièce comme un personnage

  revenir à une raison simplement assignable. Disons, pour varier sur le problème de fond du rationalisme, que chaque entité  relève d'un «logos bathus», comme le nomme Héraclite, et non pas d'une «ratio». Le logos de haute époque est bien la revendication d'un libre esprit critique, mais il n'a pas encore été enrôlé dans les rangs d'une logique unidimensionnelle, faisant bon marché des dualités d'affront et de leurs nœuds gordiens. Pour mémoire, rappelons que le vœu de Nietzsche a toujours été pour

distinction de sexe, les métiers, les emplois, les professions libérales, les car rières industrielles et autres ; enfin reconnaître aux femmes une part d'intervention dans la gestion et le règlement des intérêts publics » l) — telles sont les trois revendications des émancipateurs. Nous nous proposons, dans les lignes qui suivent, de faire de cette triple thèse un simple examen critique, — sans pré tendre envisager la question de l'émancipation au point de vue de la législation comparée ni vouloir en écrire

qui s’était déroulé vers le mois d’Août 1958 : Tous les détenus de la Maison d’arrêt de Tizi-Ouzou ont observé, dans le cadre de revendications divers es, une grève de la faim illimitée. Les responsables de la prison étaient secoués et énervés par l’ampleur sans précédant qu’a revêtue cette grève. Les détenus avaient alors exigé du Directeur de la prison les revendications suivantes ne plus insulter à tout bout de champ le détenu, liberté de pratiquer la prière, remise du courrier dans faire l’objet

manifs. Principales revendications → salaires (essayer de moins souffrir des pénuries, conséquence de la hausse des prix et de la baisse du pouvoir d’achat). • Importance de ces manifs → trahit la fermentation des milieux ouvriers. • Mai 1917 → les ouvrières de la haute couture donnèrent le signal d’une nouvelle vague de grèves → pas de mot d’ordre politique, revendications souvent salariales et reprise du travail souvent rapides. Les patrons acceptaient assez vite les revendications. • Faire grève en

| |To call a strike |Décréter une grève | |Claim |Revendication | |To claim/to demand |Revendiquer, réclamer | |Clerical work

contraire c'est probablement dans une volonté de se détacher du cinéma hollywoodien que l’URSS a souhaité mettre en avant le savoir faire russe et la force soviétique plutôt que de se comparer au bloc de l'ouest qui se doit de paraitre insignifiant et indigne d’intérêt pour les communistes. Le bloc occidental et la liberté des scénaristes américains restreinte par l’HUAC * La HUAC, symbole du maccarthysme dans le milieu cinématographique Durant un conflit tel que la Guerre Froide, aux yeux des

urbains, les masses rurales se joindront parfois aux émeutes mais n’en seront jamais le moteur ni le guide. La bourgeoisie et l’aristocratie éclairée revendiquent leurs libertés et exigent de plus en plus fermement le départ des autrichiens. Cette revendication s’exprime essentiellement à travers des sociétés secrètes dont le nom des « la carboneria » qui partageaient un même idéal mais dont l’organisation était très éclatée et du coup peu efficace. On enregistre dans la péninsule des révoltes soutenues

ligne 1-2]. Freud répondra donc à la question de savoir d’où provient cette inversion d’affect en disant que « l’ambivalence des sentiments constamment présente fournit à la haine son fondement, et que le non-accomplissement faisant suite aux revendications d’amour la renforce » [p.6 fin du §3]. Il est donc question du « délire de relation », « Le sens de leur délire de relation est que de tous les étrangers ils attendent quelque chose qui ressemble à de l’amour ; mais ces autres ne leur montrent