Les Inégalités Face Au Risques Naturels

Taiwan, Singapour, la Chine et la Malaisie, la Thailande, l'Indonésie, Philippines, le Vietnam. Concurrence entre le Japon et la Chine , la Chine délocalise dans les tigres. Inégités fortes au Brésil : bidonville, analphabétisme, gangs, pauvreté Inégalité même au sein d'une métropole : Mumbai : slums/quartiers riches : problème d'eau, de logements, de travail, pollution. – Ils représentent aujourd'hui 30% du PIB mondial et pourrait atteindre 50% en 2030 Attirent plus de la moitié des IDE

peut aussi être vu comme un facteur d’aliénation (Marx). Il peut être perçu comme un facteur de ciment social (Durkheim : il dit que le travail a des dimensions morales.) A. HERBERT SPENCER (1820-1903) : darwinisme social Darwin : sélection naturelle va faire que ce sont les meilleurs les plus aptes qui vont survivre et les autres vont disparaitre. Fin XIXème : révolution industrielle, pasteur : médecine. Courant de pensée qui tente d’expliquer toute l’histoire et de trouver quels sont les phénomènes

Conclusion…………………………………………………………………………………………………………………………………10 * Introduction  Le développement durable est au centre des préoccupations. La société prend davantage conscience de l’importance de l’environnement, c'est-à-dire de l’ensemble des ressources naturelles et de leurs qualités ainsi que la sauvegarde de l’écosystème et de la biodiversité comme en témoigne la volonté de l’industrie automobile à construire et proposer sur le marché automobile des voitures de moins en moins polluantes. Le développement

politique comme activité «  Le politique […] permet à la société de tenir ensemble. Il excite depuis toujours. La fonction du politique est de produit l’excitante des sociétés humaine, car à la différence des sociétés animal elles n’ont d’excitante naturel. Le termite ou les castors ne délibère pas que je sache de leur organisation collective. Le propre des sociétés humaine est de s’autoproduire au travers du politique » (citation) • « Tenir ensemble » c’est lien, c’est l’image d’un ciment c’est

ordre public, domination, bouc émissaire, transgression, violation, anarchisme, chaos, désordre, aliénation, liberté, agressivité, Etat, … Une typologie de la violence peut ainsi être constituée : la violence physique/psychologique ; la violence naturelle/humaine ; la violence volontaire/involontaire ; la violence réelle/symbolique ; la violence privée/publique ; la violence gratuite/nécessaire ; etc. Idéalement, vous devez vous trouver, à l’issue de ces différentes étapes, en mesure de donner une

spontanément sans être poussé par un agent extérieur. Pour être libre, il faut disposer d'une conscience morale qui permet de faire des choix, en renonçant parfois à écouter son instinct naturel. C'est pourquoi on dit que la liberté est une caractéristique humaine. Les animaux sont soumis à leur instinct naturel et de ce fait sont déjà programmé dans leurs choix. Les hommes sont aussi des êtres de passions. Ces passions les motivent et leur donnent un but. C'est pourquoi nos choix sont pour la

Platon) Dit que la philo ne sert à rien, et est même dangereuse. Autre conception de la philosophie. • 1ère partie : contradiction entre Nature et Loi La loi du plus fort dans la Nature, le bien est imposé par le plus fort (loi naturelle, loi des animaux). La Loi créée par les Hommes inverse cela = ce qui est mauvais est souvent la loi du plus fort qui contraint les autres : Nature et Loi se contredisent. - Les faibles ont comme seule force de se rassembler et faire

de la question. Il aborde aussi l’évolution de la population mondiale et du revenu moyen par habitant ( graphique ), la surexploitation des ressources naturelles de la planète, la répartition mondiale des émissions de GES ( graphique ) et la nécessaire diminution des inégalités. Chapitre 2 :  La lente déconcentration du pouvoir et de la propriété  : L’auteur présente : · l’évolution de

Frydman (1992) distingue quatre significations du terme « marché » : un objet empirique (lieu du marché) ; une problématique scientifique (l’objet générique de l’économie) ; un type singulier de socialité qui recouvre lui-même une réalité à double face, et qui doit être distinguée selon que l’on valorise la dimension sociologique ou économique du marché (le marché comme société ou comme mode de transaction). L’histoire du marché est intimement liée à l’histoire du capitalisme. Au cours de l’histoire

classe de seconde, l'accent est mis sur le développement durable. Cela permet l'identification de certains thèmes majeurs : l'inégalité du processus de développement, la persistance de la question alimentaire, la crise énergétique et la géographie des risques. Cette approche met en évidence la dimension planétaire des enjeux environnementaux, mais aussi la différenciation spatiale et les relations qui existent entre les États du monde. L'articulation nécessaire des échelles pour comprendre les réalités