Les Joueurs De Cartes Fernand Leger

production du transport), il convient de souligner que les flux du transport routier, largement majoritaires parmi les flux terrestres, sont appréhendés en interrogeant les propriétaires d’un certain nombre de véhicules tirés au sort dans le fichier des « cartes grises », c’est-à-dire des immatriculations. Ceci permet de connaître à la fois le transport routier pour compte propre (organisé par des chargeurs avec leurs propres moyens pour leurs propres besoins et aussi dénommé « transport privé ») et le transport

production du transport), il convient de souligner que les flux du transport routier, largement majoritaires parmi les flux terrestres, sont appréhendés en interrogeant les propriétaires d’un certain nombre de véhicules tirés au sort dans le fichier des « cartes grises », c’est-à-dire des immatriculations. Ceci permet de connaître à la fois le transport routier pour compte propre (organisé par des chargeurs avec leurs propres moyens pour leurs propres besoins et aussi dénommé « transport privé ») et le transport

supporter la voûte qui, en effet, s'appuie sur eux, n'est pas expressément manifestée et représentée en soi. On dirait qu'ils ne supportent rien ; de même que, dans l'arbre, les branches ne paraissent pas supportées par le tronc, mais, dans leur forme de légère courbure, semblent une continuation de la tige, et forment, avec les rameaux d'un autre arbre, une voûte de feuillage. Une pareille voûte, qui jette l'âme dans le recueillement, cette mystérieuse horreur des bois qui porte à la méditation, la cathédrale

prochain est aussi une offense envers Dieu. L'homme l'oublie souvent. Or un seul péché nous rend coupable devant le Dieu saint. Quelles œuvres seraient méritoires pour le salut? Celles proposées sont excessivement variées. Elles vont de la punition légère à des renoncements draconiens, de l'aumône à la perte de tous ses biens, voire au don de sa liberté et de sa volonté. Les religions orientales proposent plusieurs techniques de purification dont les plus courantes sont le yoga, la méditation, la récitation

then, the vernacular had a modest role in the liturgy. The 29-line Séquence de Sainte Eulalie (c.881–2) was inserted into the church service on the saint’s day and was sung, as were, in the late tenth and early eleventh centuries, the Vie de Saint Léger and a version of Christ’s Passion. One of the earliest surviving Provençal texts, the Chanson de Sainte-Foy, composed later in the eleventh century, was sung not in church but outside it, during the saint’s procession. From these liturgical and para-liturgical

réunions était aussi de promouvoir l’établissement de liens entre les femmes, afin de rendre plus facile « la participation et les activités de type communautaire », promues par le PAN. Le contrôle de la distribution des paquets se faisait au moyen de cartes d’invitation aux réunions que laissaient les agents lors de leurs visites chez les bénéficiaires. Chaque famille recevait un paquet par mois, sauf dans le cas de familles nombreuses ou de personnes mal nourries. 58 Les agents PAN étaient vus comme

atomicité des acteurs...)2, on presse les mains anciennes de céder leur place aux nouvelles, de glisser vers le bas de la pile ; des mains nouvelles viennent recouvrir d’autres mains, prendre leur place. Mais quelles sont ces mains ? Qui sont les joueurs ? Le jeu est truqué : la main invisible ne reconnaît pour participants que l’offre et la demande, le producteur et le consommateur. Mais d’autres participants que l’on n’attendait pas se mêlent au jeu, le prennent à leur compte, et en dévient le cours