Les Lettres Chinoises Valeurs Occidentales

s’il est sensible à la grâce », mais on ausculte alors quelque chose d’essentiel : le luxe doit aussi raconter une histoire. Cela suppose que l’histoire soit intéressante – d’où l’importance de la qualité et de l’univers de la marque à travers ses valeurs et ses codes – mais aussi qu’elle intéresse, qu’elle corresponde aux attentes du client. Un client qui a en effet des attentes particulières : il faut répondre à ses désirs et non à ses besoins et agir autant sur le mental que le matériel. Alors plutôt

Europe, aux révolutions contemporaines (1453-1789) ............... 193 229 237 255 V Partie IV L’espace planétaire à découvert Chapitre 15 : Unité et diversité de la civilisation indienne................. Chapitre 16 : La civilisation chinoise ............................................. Chapitre 17 : La civilisation japonaise ............................................ Chapitre 18 : Les civilisations de l’Afrique noire ............................... Chapitre 19 : Peuples et traditions

s’opposent sur le nombre de ces périodes (entre 4 et 20). Voyons les 3 systèmes existants de périodisation, pour choisir celui qui est le plus adapté à un cours d’histoire du Japon en quelques leçons. Périodisation traditionnelle et japonaise (origine chinoise) : nengô Au VIIe siècle, les Japonais importent le système nengô (nom d’ère) de Chine, qui devient le système officiel de l’état impérial. Le système nengô découpe le Japon en périodes choisies par l’empereur. Depuis 645, chaque année s’inscrit dans

jusqu’en amont du fleuve, par le projet d’un pôle de croissance pour la Chine intérieure centré sur Chongqing ; et celle de réaliser un puissant complexe hydroélectrique, par les besoins croissants du développement économique et des grandes villes chinoises. Il est également aisé de souligner le soutien symbolique qu’un tel projet, autoritaire dans sa décision et pharaonique dans sa réalisation, peut apporter à un régime communiste dont les * Maître de conférences à l’Université Paris-I. ** Département

«Tous les italiens sont des voleurs». Il faut que je me fasse voler mon porte feuille à Paris pour que je me rende compte de l’absurdité de mon raisonnement. Enfin il faut définir la notion de «culture». Du latin colere qui signifie «mettre en valeur», la notion de culture est abordée dans une phrase de Jean Jacques Rousseau d’ Emile ou de l’éducation qui en fait un parallèle pouvant nous sembler étrange. «On façonne les plantes par la culture, les hommes par l’éducation». Il fait ici le rapprochement

@ HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE CHINOISE Ernst Viktor ZENKER (1865 - 1946 ) 1926 par Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, collaborateur bénévole Courriel : pierre.palpant@laposte.net Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http : //www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiquesdessciencessociales/index.html Une collection développée en collaboration

livre, Le Tonkin, publié à l’occasion de l’exposition coloniale, P. Gourou met en valeur les aspects positifs de la colonisation en matière de sécurité, d’éducation, de santé et « le caractère bienfaisant du protectorat français » (1931 : 347). Contrairement à René Dumont, il ne perçoit pas la revendication nationale naissante de cette population colonisée et dénonce plus volontiers « la domination économique chinoise » que la domination coloniale française qualifiée de « protection politique assurée

nationalisation transfrontière. Les investisseurs étrangers passent ainsi de prêteurs à propriétaires ; ce renversement de rapport de forces n’est pas apprécié par les Etats occidentaux qui ne se lassent pas de pointer du doigt la nature peu démocratique des gouvernements qui les détiennent et leurs appétits pour des entreprises occidentales stratégiques. La polémique a fait des étincelles aux Etats-Unis, en Allemagne en France, et a déjà occupé la scène des plus importantes organisations internationales

nous pensons qu’il est bon d’ouvrir une parenthèse pour ce qui concerne ces sociétés initiatiques extrême-orientales : jamais elles ne se mettront en relations, non seulement avec des groupements politiques, mais avec aucune organisation d’origine occidentale. Cela coupe court, en particulier, à certaines prétentions occultistes, qu’on a grand tort de prendre au sérieux dans des milieux antimaçonniques ; voici, en effet, ce qu’une plume autorisée a écrit à ce propos : « Pas plus qu’autrefois – moins

néo-conservateurs américains. Notre analyse se basera principalement sur les thèses de Mehdi Elmandjra et de Samuel P. Huntington. D’après Samuel Huntington le monde peut être divisé en 8 civilisations : [pic] • La chrétienté occidentale (Europe de l'Ouest, États-Unis, Canada, Australie et Nouvelle-Zélande), basée sur le christianisme catholique et protestant ; • La civilisation latino-américaine (du Rio Grande à la Terre de Feu), basée sur le catholicisme et les structures