Les Liaisons Dangereuses Roman De L Ironie

croisade en 1191. Chrétien écrivait le dialecte de Troyes, peu différent de la langue de Paris, qui ne s'imposait pas encore à la province. Il débuta probablement par l'imitation de l'antiquité, qui inspirait vers le même temps le roman de Troie de Benoît de Sainte-More, le roman de Thèbes et l'Eneas. Une parenté d'esprit naturelle le fit s'attacher avec prédilection à Ovide : il traduisit, sans doute le premier au moyen âge, L'Art d'aimer et emprunta aux Métamorphoses l'épisode de Progné, Térée et Philomèle

kitschounet  p.108 - Un kitsch désuet  p.111 - Obsolescence du kitsch  p.114 - Le kitsch à travers le temps  p.117 - Avant-garde du kitsch   p.119 - Le kitsch artistique  p.121 - Tout est kitsch  p.122 - Les coefficients du kitsch  p.123 - Le pop: ironie de la consommation  p.126 - Le camp: une sensibilité particulière  p.128 - Le trash: revendiquons le mauvais goût  p.130 La société du kitsch   p.133 Du sujet à l’objet  p.53 Statut médiatique de l’objet (rappel)  p.54 - Un glissement linguistique 

sacrifier des buts individuels. Littérature du XVIIIème siècle obsédé par le problème de la séduction. Apparition de la figure du séducteur cynique, qui poursuit SES buts, dont la première interprétation se trouve dans le roman de Richardson, Clarissa, 1747. Les liaisons dangereuses, 1782, de Laclos. On pousse l’interrogation sur les séducteurs cyniques. Soleil noir des Lumières : Marquis de Sade (1740-1814), traverse le siècle en prison, provoque le scandale par sa vie libertine, prison = car on dit

comment rendre une copie qui saura faire toute la différence et vous assurer la meilleure note possible ? SOMMAIRE p. 5 chapitre 01 – Définition(s) et évolution du genre romanesque du xviie siècle à nos jours chapitre 02 – Le personnage de roman : du héros à l’anti-héros chapitre 03 – Personnage romanesque et vision(s) du monde p. 18 LE TEXTE THÉÂTRAL ET SA REPRÉSENTATION, DU XVIIE SIÈCLE À NOS JOURS p. 25 chapitre 04 – L’évolution des formes théâtrales depuis le xvii siècle chapitre

départ un autre élément de la série, la théorie qui s’ensuit sera différente : d’où l’arbitraire de toute hypothèse. Tout jugement est arbitraire, donc il faut l’assumer pour se reconnaître responsable du "choix des faits1. » Nous ne lirons pas les romans de Zola pour analyser la névrose de l’écrivain naturaliste, mais ces derniers nous offriront la possibilité d’explorer l’inconscient de l’être humain. Cette posture théorique nous conduit à modifier la manière dont nous allons aborder ses œuvres.

par l'impiété et le libertinage. Cette partie du siècle se démarque donc des premières années du siècle où la misère et l'austérité dominaient les lieux mais le climat est instable et fluctuant, ce qui amène plusieurs pièces de théâtre et certains romans traduisant ce phénomène. Marivaux est l'un de ces auteurs qui, malgré la censure et les interdictions, trouvent le moyen de faire publier ses textes et d'être aimé du public. Deux tendances littéraires s'affrontent en ce début de siècle. Les Anciens

style est d'une négligence plus familière. - «une des plus misérables» : Dans une lettre à Sophie Duvaucel (8 octobre 1830), Mérimée décrivit la saleté des «ventas» et notamment de celle où il avait fait étape, entre Algeciras et Grenade. Mais une ironie légère colore le tableau de I'auberge. Page 84 - «horribles haillons» : Autre souvenir d’une expérience vécue, comme en atteste la descrition de la sorcière et de sa fille dans la quatrième ‘’Lettre d'Espagne’’. - «Munda Baetica» : Mots latins qui

une dizaine de films symboliste puis expressionnistes. Tous les thèmes chers à l'esprit allemand vont se refléter dans ses films: la mort, les puissances occultes, le destin, la volonté de puissance, la vengeance. Théa Von Harbou écrit aussi des romans et est très cultivée. Mais elle deviendra une artiste du nazisme, au contraire de Lang. Ils se sépareront en 1933, au moment où Lang refusera de devenir le « monsieur cinéma » du nazisme. Il quittera l'Allemagne 3 semaines après ce refus. Il s'installera

solitude et de création. C’est en 1756 qu’il publie sa Lettre à Voltaire sur la providence où il commence à réfléchir à la responsabilité de l’homme face au mal et à distinguer mal général et mal particulier. Il commence également la rédaction de son roman Julie ou la Nouvelle Héloïse, qui sera publié en 1761 et connaîtra un immense succès. L’amour de Julie et de Saint-Preux y est décrit comme une tension vers l’absolu, compatible avec la foi et la vertu, platonique et supposant renoncements et sacrifices

croustillantes allusions autobiographiques et de profonds raisonnements philosophiques, Rousseau met en scène le personnage conceptuel du vicaire savoyard. Il s’agit d’un vicaire qui est muté par l’evêque dans un petit village alpestre suite à une liaison sentimentale avec une femme mariée, la peur du scandale lui ayant évité une punition plus sévère. Or, ce vicaire est décrit par Rousseau comme un homme d’une bonté extraordinaire et fidèle à l’exemple vivant du Christ. A la différence de l’enseignement