Les Lieux Traversés Par Candide

accordée par Chessex à ses parents dans ses textes littéraires permet de mettre à jour la diversité et la complexité de l’écriture autobiographique d’un écrivain auquel on a souvent reproché d’être nombriliste. La figure du père – Pierre Chessex – traverse tous les écrits considérés comme « autobiographiques »[1] de Chessex. Ayant mis fin à ses jours à l’âge de quarante-huit ans, le 14 avril 1956. alors que son fils était âgé de vingt-deux ans, il sera brièvement évoqué dans Reste avec nous (1967)

: Le mot Humanisme vient du latin humanitas qui désigne « l'ensemble des qualités intellectuelles, morales et physiques qui distinguent l'homme des autres créatures dans ce qu'il y a de plus accompli ». Il désigne aussi un courant de pensée qui a traversé l'Europe de la Renaissance (16éme siècle). Les origines du mouvement : Les découvertes qui jalonnent la fin du 15éme siècle révolutionnent la vision que l'on avait du monde : • l'invention de l'imprimerie (1450) : les ouvrages reproduits à des centaines

le logis obscur,  Nous revenions par la vallée  En tournant le coin du vieux mur;  Nous revenions, cœurs pleins de flamme,  En parlant des splendeurs du ciel.  Je composais cette jeune âme  Comme l'abeille fait son miel.  Doux ange aux candides pensées,  Elle était gaie en arrivant... --  Toutes ces choses sont passées  Comme l'ombre et comme le vent!   Elle était pâle, et pourtant rose...  Elle était pâle, et pourtant rose, Petite avec de grands cheveux. Elle disait souvent :

Expertise critique toujours présente. Armes littéraires = les Lumières ne sont pas ou peu productrices d’ouvrages, de thèses. Contes philosophiques de Voltaire (art de faire passer des messages raisonnables sous une apparence de légèreté), EX : Candide. Relativité des pensées. Travail de déblaiement. Arme = critique. Quentin de La Tour (peintre), tous ces portraits ont un regard ironique. Peint portrait haute noblesse et grande bourgeoisie. 1760-1770’s : Diderot découvre Tahiti. Philosophe = homme

Lariboisière » (l.69). Il relève la présence du mur de l'octroi « d'un bout à l'autre de l'horizon » (ligne suivante, 66 GF6), Au-delà, il y a Montmartre et La Chapelle (l.79 GF) d'où viennent les ouvriers qui passent par la barrière. Les noms de lieux sont réels. On est dans le XVIIe arrondissement de Paris, un quartier très populaire. Situé alors aux portes de Paris, comme l'indique la présence du mur et de la barrière de l'octroi, c'est un faubourg, à la limite de la ville et des terrains vagues

épreuve imposée aux garçons est la séparation d’avec leurs parents : arrachés à leur famille, aux lieux familiers, ils font l’expérience d’un total dépaysement, géographique, social, culturel, humain. La confrontation à l’altérité va les conduire à l’âge adulte. Entre solitude et solidarité, ils essaient de rendre ces rudes circonstances les moins défavorables possibles. Il devront par ailleurs traverser des épreuves physiques (les travaux des champs, la mine). Mais la fin du chapitre nous laisse entrevoir

par de tels efforts qu’on parvient à leur plaire, Tandis que moi... Suffit...Allons-nous-en d’ici, Car je me sens trop en colère. » Notre âne, en raisonnant ainsi, Avance quelques pas, lorsque, sur la fougère, Une flûte, oubliée en ces champêtres lieux Par quelque pasteur amoureux, Se trouve sous ses pieds. Notre âne se redresse, Sur elle de côté fixe ses deux gros yeux ; Une oreille en avant, lentement il se baisse, Applique son naseau sur le pauvre instrument, Et souffle tant qu’il peut. Ô hasard

épreuve imposée aux garçons est la séparation d’avec leurs parents : arrachés à leur famille, aux lieux familiers, ils font l’expérience d’un total dépaysement, géographique, social, culturel, humain. La confrontation à l’altérité va les conduire à l’âge adulte. Entre solitude et solidarité, ils essaient de rendre ces rudes circonstances les moins défavorables possibles. Il devront par ailleurs traverser des épreuves physiques (les travaux des champs, la mine). Mais la fin du chapitre nous laisse

énigmatiques. ® Mobiliser ses connaissances L’hyperbole L’hyperbole est une figure d’amplification. Elle repose sur l’utilisation de superlatifs, d’adverbes, de comparaisons ou encore de métaphores. Les finalités de l’hyperbole sont variées. Dans Candide de Voltaire, le narrateur manie par exemple l’hyperbole pour mieux ironiser en affirmant à propos du personnage de Pangloss : « Il prouvait admirablement qu’il n’y a point d’effet sans cause, et que, dans ce meilleur des mondes possibles, le château

Hélas ! quand je vous parle de moi, je vous parle de vous. Comment ne le sentez-vous pas ? Ah ! insensé, qui crois que je ne suis pas toi ! Ce livre contient, nous le répétons, autant l’individualité du lecteur que celle de l’auteur. Homo sum. Traverser le tumulte, la rumeur, le rêve, la lutte, le plaisir, le travail, la douleur, le silence ; se reposer dans le sacrifice, et, là, contempler Dieu ; commencer à Foule et finir à Solitude, n’est-ce pas, les proportions individuelles réservées, l’histoire