Les Lieux Traversés Par Candide

révolutionnées par l’esthétique classique. Néanmoins, même si Hugo semble prôner une libération du gout, une ouverture vers plus de spontanéité, nous allons voir que pour lui, il s’agira toujours d’une liberté dans l’ordre. Cette idée d’ordre va partout traverser son oeuvre. On la verra s’exprimer sur le plan politique et religieux. Idée que les révolutions sont extrêmement dangereuses (liberté débridée, spectre de la Révolution française qui a traumatisé les gens de la première génération du XIXe siècle)

l’heure de la messe » l. 15-16) ; – le personnage dispose alors de toute sa mémoire pour reconstituer Combray dans sa totalité (l. 33-50). 4. La référence au monde théâtral est explicite à la ligne 37 : « vint comme un décor de théâtre ». Les lieux s’assemblent, se déploient, se déplient successivement : la vieille maison grise, le petit pavillon, la place, les rues, les chemins. Le conteur se plaît à rapprocher la reconstitution de Combray avec le mécanisme d’un décor qui se déploie. La

Parallèlement à son œuvre de romancier, Maurice Barrès a publié notamment plusieurs essais (Du sang, de la volupté et de la mort; Amori et doliri sacrum; Les amitiés françaises) et récits (tel La colline inspirée dont l'introduction « il est des lieux où souffle l'esprit » est restée), des recueils d'articles ou de discours (Scènes et doctrines du nationalisme, 1902 ; La grande pitié des églises de France, 1914 ; Chroniques de la grande guerre, 1914-1920) ainsi que ses Cahiers (1896-1929). Parallèlement

la voilà! Il court par la rue. LE HONGROIS, dans le jardin. Tenez ferme, monseigneur, me voilà. On continue d'entendre un froissement d'épées. Pendant ce temps Lorenzino paraît sans toque au haut de l'échelle, enjambe vivement le mur, descend, traverse la scène en silence, tire de dessous son manteau une cotte de mailles, la jette dans le puits, et revient écouter au milieu dû théâtre : au bout d'un instant, on entend un cri ; aussitôt le froissement des épées cesse, et tout reste dans le silence

(page 327). - L’allusion à «Henriette d’Angleterre» (page 315) pourrait être un souvenir de Bossuet qui prononça l’oraison funèbre de cette princesse française. - «Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes» (page 147) est une citation de ‘’Candide’’ de Voltaire. - «Pleurez, doux alcyons, pleurez !» (page 81) se trouve dans ‘’La jeune Tarentine’’ de Chénier. - On remarque l’allusion au personnage de Mary Shelley popularisé par le cinéma : «faire le Frankenstein» (page 114). - «Pourquoi cette

(Coran 20. 110). De même que leur vision (ou leur perception) : « Les regards des hommes ne peuvent l'atteindre, alors que leur vue ne Lui échappe pas. Il est le Subtil; Il est parfaitement informé. » (Coran 6. 15 103). « Il est présent en tous lieux de l’univers et plus proche des hommes qu’ils ne le sont de leur propre personne : « Nous avons créé l'homme et Nous savons ce que son âme lui suggère. Nous sommes plus près de lui que sa veine jugulaire. » (Coran 50.16). Il est le Protecteur absolu

elles n'ont que trop réussi à inculquer ces mêmes préoccupations à toute une génération d'intellectuels africains qui tournent en rond au-dedans du paradigme établi par l'Occident à l’époque, mais désormais tout à fait dépassé. Le catholicisme candide du XIXe siècle semble tout aussi loin de l’esprit évangélique que de la lettre agnostique de la théologie postmoderne. Bien qu'il ne faille souhaiter à aucun peuple d'être colonisé culturellement par un autre, on peut imaginer ce que serait une Afrique

à l'usage du mouvement volontaire, soit à celui des organes des sens. Ce qui importe dans le premier cas, c'est que l'enfant s'aide toujours lui-même. Pour cela il a besoin de force, d'habileté, de vitesse, de sûreté. Par exemple on doit pouvoir traverser des passages étroits, gravir des hauteurs escarpées, d'où l'on aperçoit l’abîme devant soi, marcher sur un plancher vacillant. Quand un homme ne peut faire cella, il n'est pas complètement ce qu'il pourrait être. Depuis que le Philanthopinon de Dessau

plus seule que jamais, éloignée par une native répugnance hautaine des bourgeoises de l'Isle-Adam et de leurs façons à la Mme Angot, trop misérablement vêtue pour aller dans les châteaux. Point de plaisir, point d'amusement pour elle qui ne fût traversé et tourmenté par les singularités et les taquineries de son père. Il arrachait les fleurs qu'elle plantait en cachette dans le jardinet. Il n'y voulait que des légumes et les cultivait lui-même en débitant de grandes théories utilitaires, des arguments

refrain. SAINT-AMANT : ses poèmes suivent 4 inspirations : • fonction référentielle de la poésie : la poésie descriptive : Poète baroque de la nature, il la décrit avec lyrisme La Solitude : Oh ! que j’aime la solitude ! Que ces lieux sacrés[13] à la nuit Eloignés du monde et du bruit, Plaisent à mon inquiétude ! […] Jamais voyageur altéré N’y fit servir sa main de tasse ; Jamais chevreuil désespéré N’y finit la vie à la chasse ; Et jamais le traître