Les Limites De La Technique Appliquée Sur Le Vivant Philosophie

désordonnées et la contingence de l’histoire Les utopies de la Renaissance • L'Utopie de Thomas More, 1516. • L'abbaye de Thélème dans Gargantua de Rabelais, 1534. Les utopies de la période classique Les utopistes du XVIIe siècle, vivant dans un monde encore largement dominé par les Églises, auront quelque difficulté à trouver un moyen terme entre le « communisme » de Platon et la fidélité aux dogmes chrétiens. Quelques œuvres : • La Terre Australe connue de Gabriel de Foigny

c'est le progrès donc on ajoute de nouvelle règle. Le droit encadre les scientifiques. Ex: Révolution industrielle → Machine à vapeur → Pour certaines classes sociales Liberté d'expression → Controlé par la censure → Limité par le droit Le droit est présent dans le progrès technique, la sociologie, les évolutions scientifique. Le droit évolue en fonction des évolutions social. Le droit peut etre aussi un danger car c'est aussi de l'inscouciance et de l'insécurité. Ex: En 1975 → droit de divorce

une discipline. Il existe plusieurs sortes de géographies : -la géographie appliquée ( = urbanisme, aménagement du territoire), -la géographie universitaire ( produit majorité des connaissances géographiques mais pas toutes. Exemple = le terme de dvp durable a été utilisés avant les universitaires.), - la géographie scolaire (dirigée par l'institution) et la géographie vernaculaire ( tout à chacun). Limites chronologiques du chapitre : de l'Antiquité à nos jours ciblés depuis le XIXème

28.01 _ La philosophie morale s'adresse à la conscience des individus, et a comme problématique d'orienter cette conscience vers des idées de biens et de justice, ou comme l'appelle Kant, vers l'autonomie du jugement. Mais comment s'exerce cette orientation vers le bien ou la justice ? _ Dans l’œuvre de Kant Qu'est ce que s'orienter vers la pensée ?, l'acquisition de l' autonomie du jugement est symbolisée par le courant des lumières. Les lumières, c' est un courant qui traverse l'Europe au 18ème

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coutumiers affirment au contraire que les coutumes sont elles-mêmes des sortes de « lois » dont le respect s’impose au roi. Dans ces conditions, le droit privé continue à être régi par le droit coutumier. En pratique, la royauté a respecté cette limite puisque jusqu’au XVIIIe s., peu d’ordonnances touchent directement à une question de droit privé stricto sensu. Toutefois, par le biais de la notion d’ordre public, certaines lois royales vont modifier de façon indirecte des points de droit privé

distinction entre l’artiste et l’artisan n’existe pas, et le plus souvent l’art s’identifie à l’artisanat. L’origine étymologique va dans ce sens : l'étymologie latine « ars » est l'équivalent du grec « teckne ». L’art est alors savoir-faire ou technique, et vise à produire des choses utiles. Avec la modernité, qui remet en question toutes ces catégories établies, rien de tout cela n’est plus certain. C'est un des aspects du désenchantement du monde : le Beau, de même que le sens, le juste et le

mathématiques ne portent pas sur des objets existants dans la réalité sensible, présents dans la nature, mais sur des objets définis par une convention, une décision de l’esprit selon les lois de la logique et de l’entendement. Les mathématiques, bien appliquées, se montrent ainsi fiables et offrent un savoir qui ne peut être erroné car leur fondement est le raisonnement; la connaissance acquise est donc juste et vraie. L’expérience sensible quant à elle, peut se révéler trompeuse et nous induire en