Les Limites De La Technique Appliquée Sur Le Vivant Philosophie

jamais appliquée dans des règlements à l'usage du grand nombre et est réser­ vée, plus spécialement, à la vie morale, qui devrait compenser les in­ justices résultant du fait que, dans la vie sociale et politique, on ne peut pas tenir compte d'une façon suff isante de la bonne volonté, de l 'ef for t qui n'est pas suivi d'un résultat appréciable, d'une bonne intention qui ne réussit pas à se manifester par des œuvres suf f i ­ santes. La règle « à chacun selon son rang » a été appliquée pendant

5/9/2015 Hegel et Marx, deux conceptions opposées de la politique Hegel et Marx, deux conceptions opposées de la politique Accueil Sommaire des documents Autres cours de philosophie politique Plan I Hegel, la société civile et l'Etat A) Etat et raison B) Grand homme et initiative historique II Marx et la lutte des classes A) Le matérialisme dialectique B) Le matérialisme historique C) Introduction à l'économie marxiste III L'apport de Lénine Pour  ne  pas  sombrer  dans  l'utopie,  il  faut 

reconnaissance de l’individu et de la personne humaine. Ceci est une conquête récente et non définitive, et aujourd’hui non majoritaire sur la planète. §1. Les origines philosophiques et spirituelles de l’humanisme A- L’apport des philosophies antiques Les premières philosophies antiques que l’on arrive à cerner a peu près jusqu'à aujourd’hui, l’individu ou la personne humaine n’est pas reconnue en tant que siège et assiette de droit. La plupart des organisations sociales qui se sont battis au cours des

La psychologie clinique repose sur un trépied : la médecine, la philosophie et la psychologie, la psychanalyse.    De la médecine, elle hérite une méthode - la clinique - et un objectif - diagnostiquer et guérir (D. Lagache). Mais là où le médecin palpait, auscultait, percutait et écoutait, le psychologue conduit des entretiens à visée diagnostique et/ou thérapeutique, et pratique des tests, le cas échéant.    De la philosophie et de la psychologie, elle tire une conception de l'homme, principalement

Suzanne Briet Qu'est-ce que la documentation ? I. Une technique du travail intellectuel. II. Une profession distincte. III. Une nécessité de notre temps. Préface à la présente édition C'est de l'étranger qu'est venue la lumière. Sans une conférence des professeurs américains Michael Buckland et Ron Day, organisée en 1998 au CNAM, je n'aurai pas connu Suzanne Briet et son manifeste. J'étais pourtant étudiant à l'INTD, qu'elle a contribué à fonder. Elle y était oubliée, alors que

Du droit à la philosophie JacquesDerrida galilée JACQUES DERRIDA Du droit à la philosophie GALILÉE Tous droits de traduction, de reproduction et d'adaptation réservés pour tous les pays, y compris l'URSS. © Éditions Galilée, 1990 9, rue Linné, 75005 Paris ISBN 2-7186-0382-8 ISSN 0768-2395 PRIVILÈGE Titre justificatif et Remarques introductives A Jean-Luc Nancy Titre, chapitre, tête de chapitre, en-tête, capital, capitale : les questions de titre seront toujours des

je le compare à d’autres plus grands. Comparer c’est relativiser. En philosophie, l’absolu désigne le terme final de la quête de la connaissance. La connaissance de Dieu – à supposer qu’elle soit possible ici-bas – nous permettrait d’atteindre une vérité absolue, une vérité qui n’est pas relative à chacun, une vérité qui donne la raison d’être – et non une possible raison d’être – de toutes choses. La partie de la philosophie qui s’efforce d’atteindre ainsi Dieu, et la raison d’être de toutes choses

Clonage et Ethique Introduction La perspective du clonage, et notamment du clonage humain pose des questions éthiques évidentes. Comment ne pas réagir face à cette technique qui menace l’essence même de chaque être humain, à savoir notre unicité génétique ? A l'aube de ce nouveau siècle, le rythme de la recherche et des découvertes scientifiques ne faiblit pas. Les publications universitaires et les médias nous informent, presque quotidiennement, de découvertes nouvelles et importantes

La fondation aristotélicienne du droit et son héritage romain Section 1. Platon et l'idéal de justice Section 2. Aristote et le droit comme mesure du partage des biens Section 3. La fondation romaine de l'art juridique Chapitre II. La philosophie chrétienne du droit Section 1. Le droit chrétien augustinien Section 2. La compréhension thomiste du droit Chapitre III. La renaissance moderne du droit naturel TITRE II : LE DROIT DES MODERNES : L'AFFIRMATION DES

abus. De plus, ils condamnent les arrestations arbitraires. En effet, le roi peut quand il le veut arrêter n’importe qui grâce à une « lettre de cachet ». Bien sûr, les philosophes s’opposent fortement à la torture, et sont étonnés qu’elle soit appliquée seulement sur les accusés pour les faire avouer. Ils veulent donc supprimer tous les supplices, quels qu’ils soient, comme l’écartèlement ou bien la roue. Les Lumières veulent appliquer les mêmes lois qu’en Angleterre comme l’Habeas Corpus qui interdit