Les Magistrats à Athènes

docxFiche de révisions 1. Définitions a. Introduction Démocratie : de démos, le peuple et kratos, le pouvoir. C’est donc le « pouvoir du peuple ». Selon le président américain A. Lincoln (1860-1865), il s’agit du « gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple ». Toute la difficulté est de réussir à trouver les institutions pour incarner cet idéal. Souveraineté : capacité d’un État à être autonome, indépendant, à ne dépendre de personne – à être son propre souverain. Régime autoritaire

peuple d’Athènes réclame la liberté d’expression, c’est une révolution. Athènes devient une aristocratie (=nobles dirigeant, peu nombreux) Clisthène instaure le vote, les citoyens deviennent le gouvernement. La démocratie athénienne se définit par l’égalité de tous les citoyens devant la loi et par la loi. Le citoyen athénien se fait aucune distinction entre ses activités politiques, religieuses et culturelles. Le peuple d’Athènes a la possibilité de s’exprimer, les citoyens sont libres mais ne sont

A Athènes, au Ve siècle avant J-C, seule une petite minorité d'individus peuvent exercer leur droit de citoyenneté. Les Citoyens bénéficies de droits politiques. Ils votent les lois, élisent les Magistrats, et peuvent éventuellement, commander un détachement de l'armée. Mais les Citoyens bénéficies également de droits civils. Il est le seul à être propriétaire d'une terre ou d'une maison, peuvent contracter un mariage légitime et exercer une prêtrise. Néanmoins, chaque citoyen possède des devoirs

Histoire du droit et du vocabulaire juridique. Galop^D’essai :debut jusqu’au source de droit td +CM le 26 nov de 9h30 a 12h30 5 questions de cours Semaine du 29 pas de td Mardi 29 nov pas cours decale le voir afichage Dix thèmes différents: les fondements du droit, la loi, la citoyenneté (en Grèce et à Rome), les régimes politiques, l’Etat, les institutions du droit privé, les sources du droit, la justice, les moyens de droit; la peine, la preuve, les grandes catégories du droit privé romain

comme un des 1ers véritables livres d’histoire. Thucydide raconte la guerre entre Athènes et Sparte, dite « guerre du Péloponnèse ». Cette guerre dure de 431 à 404 av. JC. La date précise de rédaction du texte n’est pas précisée mais il a été écrit après la mort de Périclès en 429. Thucydide est contemporain des évènements. Dans ce texte, Thucydide évoque le gouvernement d’Athènes par Périclès (qui est stratège de 443 à 429). L’auteur retranscrit et réécrit un discours prononcé par Périclès, dans lequel

impartial, il ne prend par a aucun des deux partits cités dans le texte, il reste critique. Chez les grecs, toutes personnes qui ne parlaient pas le grec était considéré comme "barbares". I- LA RELATION ENTRE LA DEMOCRATIE ATHENIENNE ET LA GUERRE AU Veme SIECLE AVANT J.C: Etude de documents: DOC1: Les rameurs sont des homme libre et des citoyens. Il doit respecter une discipline, c'est une formation collectif car tout le monde doit ramer en même temps et au même rythme. Athène veut dominer la Méditerannée

Thucydide dans son Histoire de la Guerre du Péloponnèse. En effet, Athènes, dès la fin de la seconde guerre médique devient la cité hégémonique, c’est-à-dire à la tête du monde grec. Après les victoires de Platées et Mycale, le problème grec demeure. Les cités grecques de l’Asie mineure et des Cyclades craignent un retour offensif des Perses et se tournent alors vers Athènes et Sparte. C’est finalement Athènes qui s’impose en 478 à la tête d’une nouvelle alliance. Ce nouveau statut d’hégémon de

fin de la démocratie est en -322 elle est due à la perte de la bataille contre Macédoine en -328. Athènes se situe en Grèce, dans le bassin méditerranéen, en Europe. C’est une cité parmi les 750 autres que compte la Grèce. Son territoire, L’Attique qui fait 2600Km carré , fait d’elle la 2eme cité Grecque pour sa superficie. Qu’est-ce qu’être citoyen Athénien au Vème et IVème siècle avant JC ? Tout d’abord nous allons étudier les conditions d’accès à la citoyenneté Athénienne, qui sont citoyens et

Athènes (V – IV av. J-C) Qu'est ce qu'une cité dans l'Antiquité? Une cité dans l'Antiquité est un État correspondant à une ville(Athènes) et au territoire qui l'entoure (l'Attique). Mais la cité est aussi une communauté d'hommes libres : les citoyens. Athènes n'a pas toujours été une démocratie mais un régime aristocratique : une forme de gouvernement où le pouvoir est détenu par les aristocrates, l'élite de la société par la richesse et la naissance. Cette élite, composée de quelques familles

tribunal athénien envers Socrate dut être appliquée; il fut mis à mort. Comment le premier régime «démocratique» de l’humanité a-t-il pu faire mourir un homme dont le seul crime fut de poser des questions?  Pour tenter de comprendre ce paradoxe, regardons dans un premier temps la situation d’Athènes à l’aube du IVe siècle avant notre ère. Puis examinons qui était le citoyen Socrate et, finalement, comment se déroula ce procès.   Athènes en 399 avant Jésus-Christ En 430 avant notre ère, lorsque Périclès