Les Misérables Médecins Des Ames De Voltaire

quand elle est tragique et qu’elle donne l’horreur des choses qu’elle retrace. Il n’y a d’immoral que les Impassibles et les Ricaneurs. Or, l’auteur de ceci, qui croit au Diable et à ses influences dans le monde, n’en rit pas, et il ne les raconte aux âmes pures que pour les en épouvanter. Quand on aura lu ces Diaboliques, je ne crois pas qu’il y ait personne en disposition de les recommencer en fait, et toute la moralité d’un livre est là... Cela dit pour l’honneur de la chose, une autre question. Pourquoi

VOLTAIRE LETTRES PHILOSOPHIQUES, 1734 PREMIERE LETTRE SUR LES QUAKERS J'ai cru que la doctrine et l'histoire d'un peuple si extraordinaire méritaient la curiosité d'un homme raisonnable. Pour m'en instruire j'allai trouver un des plus célèbres quakers d'Angleterre, qui, après avoir été trente ans dans le commerce, avait su mettre des bornes à sa fortune et à ses désirs, et s'était retiré dans une campagne auprès de Londres. Je fus le chercher dans sa retraite; c'était une maison petite, mais

le voyait sans cesse, on l’entendait toujours. Il remplissait l’air, étant partout à la fois. C’était une espèce d’ubiquité presque irritante ; pas d’arrêt possible avec lui. L’énorme barricade le sentait sur sa croupe. » (Victor Hugo, Les Misérables, 1862.) Gustave Flaubert. de Gide, avec le personnage de Nathanaël. b) Le roman philosophique Le roman peut également emprunter une autre voie, très éloignée des préoccupations sociales, celle des idées, de la philosophie. Exemple : philosophie

Rangez dans le tableau auteurs et titres de romans selon leurs dates de publication. ¨ Victor Hugo ¨ Théophile Gautier ¨ Le Roman de la momie ¨ Stendhal ¨ Honoré de Balzac ¨ Les Trois Mousquetaires ¨ Le Rouge et le Noir ¨ Les Misérables ¨ Eugénie Grandet Dates de publication Auteurs Romans 1830 1833 1844 Alexandre Dumas 1858 1863 ᕩ Rangez dans le tableau les mouvements littéraires et les romans qui leur correspondent. ¨ Le naturalisme ¨ Les Lettres

énigmatique, le plus grand théoricien de la politique, Niccoló Machivelli, commence sa singulière carrière. Savonarole, mort, a perdu son pari ; Machiavel s’apprête à gagner le sien devant la prospérité.  « Qu’un homme aussi influent vint à une si misérable fin, apprit à Machiavel une leçon précoce au sujet du pouvoir relatif des forces du bien et du mal dans la société »[20]. Devant une telle situation, il faut à tout prix un libérateur, un messie qui puisse enfin incarner l’Italie et mettre

plus noble de la politique, l'exemple de la Révolution française et celui, plus proche de nous, de la Chine montrent que les paysans peuvent fort bien se mêler de révolutionner la Société, et même, ce qui ne devrait pas laisser d'inquiéter les bonnes âmes, qu'ils y réussissent mieux que les ouvriers ou les étudiants des villes. Dans le domaine plus trivial de la criminalité, la campagne n'est pas non plus aussi rassurante qu'on veut bien le dire et, dans le cas des Etats-Unis, on a pu remarquer que

le voyait sans cesse, on l’entendait toujours. Il remplissait l’air, étant partout à la fois. C’était une espèce d’ubiquité presque irritante ; pas d’arrêt possible avec lui. L’énorme barricade le sentait sur sa croupe. » (Victor Hugo, Les Misérables, 1862.) Gustave Flaubert. de Gide, avec le personnage de Nathanaël. b) Le roman philosophique Le roman peut également emprunter une autre voie, très éloignée des préoccupations sociales, celle des idées, de la philosophie. Exemple : philosophie

Rousseau) Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes Introduction Première partie Deuxième partie Notes de Rousseau insérées plus tard à la fin du texte Lettre de Voltaire à M. J.-J. Rousseau (30 août 1755) Réponse [à Voltaire] (le 10 septembre 1755) Lettre de J.-J. Rousseau à M. Philopolis Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes À la république de Genève. Magnifiques, très honorés, et souverains seigneurs

romantique L'amour L'amour romantique ne se réduit pas au cliché habituel. Il existe incontestablement une idéalisation de l'amour : « La réduction de l'univers à un seul être, la dilatation d'un seul être jusqu'à Dieu, voilà l'amour » (Hugo, Les Misérables). Cet amour passionnel s'oppose au mariage qui n'est qu'un arrangement froid et réfléchi excluant d'emblée l'exaltation des sentiments. Néanmoins, l'amour romantique est loin d'être idyllique : la violence de la passion est aussi la violence

être le dégoût de mon triste mari, Et que je ne puis pas rejeter dans les flammes, Comme un billet d’amour, ce monstre rabougri, Je ferai rejaillir ta haine qui m’accable Sur l’instrument maudit de tes méchancetés, Et je tordrai si bien cet arbre misérable, Qu’il ne pourra pousser ses boutons empestés ! » Elle ravale ainsi l’écume de sa haine, Et, ne comprenant pas les desseins éternels, Elle-même prépare au fond de la Géhenne Les bûchers consacrés aux crimes maternels. Pourtant, sous la tutelle invisible