Les Mouvements Révolutionnaires De L Année 1789

publique, d’un « processus de civilisation » des campagnes (notion du sociologue Norbert Elias, dans les années 1930). Or cette année 1871 est une année absolument capitale dans l’histoire de la sensibilité, dans le rapport de ce qui est cruel et de ce qui ne l’est pas. L’année terrible pourrait être l’année « cruelle » mais tout n’a pas été vu au même niveau de cruauté. Année violente : violence de guerre, violence de guerre civile. Mais toute cette violence n’est pas également cruelle. Pour les Français

de libertés, même si tout n'est pas parfait. 3 parties : Affirmation / Contenu / Les garanties. Introduction : La conception des libertés publiques en France s’est developée avec les lumières puis avec l’influence de la DDHC en 1789. cette origine européenne permet a certains états et a certains groupes contestant les libertés publiques d’estimer qu’ils ne correspondent pas a leur civilisation. Il faut évoquer à propos des LP les ambiguités et les évolutions contemporaines des

1914 » « Une citoyenne sans les droits à la citoyenneté ». Voilà comment la poétesse britannique Elizabeth Sheridan définit la femme du XIXe siècle Elle montre ainsi le paradoxe de cette époque : les femmes, qui ont participé aux évènements révolutionnaires n’ont pas obtenu les droits politiques qu’elles avaient pourtant légitimement mérités pour de tels actions. La Femme reste donc au XIXe siècle soumise à la supériorité consacrée de l’Homme et exclue de l’espace publique avec, comme signe symbolique

Celtes[4], de peuples germains Francs, Wisigoths, Alamans, Ostrogoths et Burgondes et de Scandinaves [5]. À partir du début du second millénaire, c'est la monarchie capétienne qui construit l'unité territoriale du royaume de France. La période révolutionnaire achève son unité administrative et politique. La période contemporaine est marquée par des efforts d'unification linguistique et culturelle, par un enrichissement du pays et par un renforcement de l'immigration venant d'Europe, mais aussi d'Afrique

HISTOIRE DES INSTITUTIONS. CHAPITRE 1 : LA PERIODE REVOLUTIONNAIRE. SECTION I : LA CONSTITUTION DE SEPTEMBRE 1791. Elle a été élaborée aprés deux ans et deux mois de discussions. Les nouveaux équilibres institutionnels proposés s'inscrivent tous en contre point de la monarchie absolue. On veut repartir à zéro. Même aprés la fuite manquée de Varennes et malgrè la pression de certains députés par prudence ms aussi par respect les constituants evitent de remettre en cause la forme monarchique

Histoire contemporaine M. Pieter Lagrou Notes prises par Philippe Gamito & Sibylle Van Weymeersch Université Libre de Bruxelles Année académique 2008 – 2009 Considérations pratiques Bibliographie (lecture non obligatoire mais fortement recommandée) : Eric Hobsbawm, L’Age des Extrêmes (histoire politique) Mark Mazower, Continent des Ténèbres (histoire de l’Europe au XXe siècle) Examen (voir modalités sur l’uv) : Epreuve glossaire/carte (5/20) (étude des cartes indispensable) Trois questions

pertes subies à cause du Siège et solliciter quelque pension capable de compenser les problèmes causés par leur amour de la royauté en 1793. On comprend que de telles argumentations puissent avoir cours dans une période où se renouent les fils coupés en 1789: pour Lyon et les Lyonnais, le Siège est alors un élément stratégique capital dans des stratégies visant à obtenir ou retrouver des avantages collectifs ou particuliers. Quelques décennies plus tard, l'instrumentalisation du Siège de 1793 a changé

(1864-1920), il affirme que la pouvoir étatique repose sur la force et la contrainte (règle de droit) et présente la violence comme moyen spécifique d’existence et d’action de l’Etat B- Le positivisme Ce mouvement se développe au début du XXe. On trouve les fondements dès la Révolution de 1789. Certains auteurs font faire du droit un instrument déterminant de la transformation sociale. L’Etat existe qu’à travers le droit qui la structure. Raymond Carré de Malberg (1861-1935) il affirme que la souveraineté

dizaine d’année pour que le pays retrouve une stabilité sociale, économique et une certaine prospérité. Il s’agit donc d’étudier les causes de la révolution française. Nous sommes les héritiers d’une nouvelle vision sociale, la volonté des révolutionnaires de changer l’ordre ancien au profit d’un ordre nouveau fondé sur l’individu, l’égalité et la liberté. Ce passage en quelque sorte s’est fait pendant ce siècle dans une certaine douleur. Il s’agira ainsi d’étudier le processus qui a permit qu’on

sociaux sont devenus des outils dʼexpression qui accompagnent les mouvements de protestations. Le propre dʼune révolution, cʼest lorsque le pouvoir ne parvient plus à maintenir lʼordre et à étouffer la parole des contestataires. La parole prend alors le pouvoir et épouse les normes technologiques de son époque.” Et Internet, les sites dʼéchanges comme les blogs et les forums ainsi que les réseaux sociaux ont permis aux révolutionnaires de dʼéchanger des informations afin de descendre dans la rue.