Les Negres Jean Genet

archives de l'Assistance publique), abandonné à la naissance par sa mère, le jeune Jean Genet est envoyé dans une famille nourricière du Morvan (Alligny-en-Morvan). Cette région, véritable « laiterie » de la France au début XXe siècle, regroupe alors une grande proportion des familles mandatées par l'Assistance publique pour recueillir et élever les enfants abandonnés de la IIIe République. La famille adoptive de Genet lui offre l'éducation communale, une mère de lait douce et aimante, un environnement

Récente polémique liée à la publication de 2 chercheurs : Marty « Jean Genet à Chatila » et Jablanka « les vérités inavouables de Jean Genet ». D’après eux, il y aurait une coloration antisémite dans l’œuvre de Jean Genet Bcp de défense de la part de Genet (René de Ceccaty « pourquoi caricaturer l’œuvre de Jean Genet ») Marty reprend une phrase de l’essai de Sartres : « Saint Genet comédien et martyr » -1935- Pompes funèbres, 1948- Captif amoureux, 1986 Il soutenait les Black

un acte de naissance. Ma mère s'appelait Gabrielle Genet. Mon père reste inconnu. J'étais venu au monde au 22 de la rue d'Assas. Je saurai donc quelques renseignements sur mon origine, me dis-je, et je me rendis rue d'Assas. Le 22 était occupé par la Maternité. On refusa de me renseigner. http://www.heimdallr.ch/Art/genet5.JPG Enfant de l'Assistance Publique, puis jeune délinquant placé dans une maison de redressement, Jean Genet a choisi de proclamer sa solidarité avec "tous les bagnards

A travers les siècles, le rôle du valet a évolué, et particulièrement entre le XVIIe et le XVIIIe siècle dans des comédies allant de Molière à Beaumarchais et au XXe siècle avec Jean Genet. La condition du maître et celle du valet reflètent une réalité sociale. Ce couple incarne l’inégalité de la société, dans laquelle le maître, représentant des puissants, domine ; et le valet, considéré comme inférieur, exprime l’impossibilité de se faire une place dans un monde où la naissance prime sur le mérite

bourgeoise (édifiante) ? Ou anti-bourgeoise (au-delà bien et mal) ? Flaubert, auteur le moins engagé, pourtant politique apparait comme transcendante. A) Le cas Genet. Le Balcon : que faire de son antisémitisme ? De cette fascination pour les nazis ? Eric Marty donne une sorte de clé pour sa lecture : peut-on lire les œuvres des crapules « il faut lire Genet en ennemi ». Il faut être en connaissance de cause. Les Bonnes : pièce de théâtre. Deux bonnes, Claire et Solange, prévoient l’assassinat de leur maîtresse

μ Les Bonnes Jean Genet Jacques Vincey dossier pédagogique Sommaire L’auteur et son œuvre Argument de la pièce L’affaire des sœurs Papin Le spectacle Le metteur en scène : Jacques Vincey Note d’intention Les comédiennes Activités pédagogiques Comment jouer Les Bonnes, préface de Jean Genet Étude de la préface À propos de Comment jouer Les Bonnes Pistes de lecture Étude de trois moments clés de la pièce Maîtres et valets Pour aller plus loin : La Cérémonie Claude Chabrol 5 6 7 9 9 11

tyrannie de leur maîtresse, engagent une action déstabilisatrice de l’ordre établi. Cependant,dans ces écrits romanesques et autobiographiques, Genet s’est toujours focalisé sur le monde carcéral, pourquoi donc est-ce à travers celui des servantes qu’il a choisi d’entamer le théâtre ? Prend-il leur parti pour dénoncer les discriminations qu’ils subissent ? Genet ne vise pas dans son théâtre à changer ou à critiquer une certaine réalité. En effet, il précise dans « Comment jouer "Les Bonnes" » [1] qu’

éléments du théâtre est Antoine ; il met en valeur les grands textes en les mettant en scène. C'est Artaud qui crée la rupture la plus radicale en rejettant le texte au profit du spectaculaire. A cette conception s'oppose celle d'un metteur en scène comme Jean Copeau qui est adepte du "tréteau nu", c'est-à-dire l'absence de décor, de costume) afin de mettre en valeur le texte. II. La critique d'Artaud A) La critique du théâtre-texte (Voir les rappels d'histoire littéraire sur les théories d'Antonin

éléments du théâtre est Antoine ; il met en valeur les grands textes en les mettant en scène. C'est Artaud qui crée la rupture la plus radicale en rejetant le texte au profit du spectaculaire. A cette conception s'oppose celle d'un metteur en scène comme Jean Copeau qui est adepte du "tréteau nu", c'est-à-dire l'absence de décor, de costume) afin de mettre en valeur le texte. II. La critique d'Artaud

sociales qui seront développées dans Saint Genet mais également au sein des structures familiales dans L’idiot de la famille. Autour de ce thème du pouvoir et de l’assujettissement, un autre point de rencontre entre ces deux auteurs nous semble pertinent. Chez Foucault comme chez Sartre, il existe une fonction du « paria » ou de « l’anormal » comme réponse à une nécessité sociale fondée sur une autolégitimation du pouvoir en place dans nos sociétés. Dans Saint Genet, La figure du fou ou du criminel apparait