Les Nourritures Terrestres Gide

P. 135 Verlaine P. 138 XXme Sicle P. 141 Proust P. 142 Saint-Exupry P. 146 Vian P. 151 Colette P. 155 Gide P. 160 Fournier P. 167 Pagnol P. 173 Kessel P. 181 Jarry P. 189 Giono P. 195 Sartre P. 198 Anouilh P. 202 Bazin

"le texte, le style, la beauté"76. Cette troupe, qui dans son manifeste "demandera aux oeuvres la vérité et la simplicité"77, jouera des oeuvres comme La Célestine de Fernando de Rojas (novembre 1937), une adaptation du Retour de l'Enfant prodigue de Gide (1937), Paquebot Tenacity de Vildrac (1938), Les Frères Karamazov d'après Copeau et Croué (1938) ou encore Le Baladin du Monde Occidental de Synge (1939). Blanche Balain, qui faisait partie de la troupe de l'Equipe, en se remémorant ces années, parle

secourir, dans un même élan d’altruisme. On distingue parmi eux deux espèces : les mots qui ont un même radical mais des préfixes ou suffixes différents : segment et section ; les mots tout à fait différents et d’origine et de forme : aliment, nourriture, subsistance, victuailles, viatique. À vous de terminer ces quelques séries : affront, insulte… amasser, accumuler… antre, caverne… courage, valeur… habitation, maison… impétueux, violent… indolent, paresseux… têtu, obstiné… On dit

60 lors de la première) et d’armes de « destruction massive » encore plus sophistiquées et perfectionnées qu’en 1914-1918 ainsi que la dilatation géographique des fronts qui ont accru mécaniquement les pertes militaires sur les champs de bataille terrestres, aériens et navals en Europe comme en Asie. Le recours systématique aux chars, à l’aviation (bombardiers lourds et chasseurs) ou encore à des canons plus précis encore qu’en 1914-1918, ou l’utilisation quasi générale des fusils à répétition à tirs

craignent des mauvaises récoltes limitent les quantités de grains mis sur le marché rétention des stocks prix augmentent -) des 11e, 12e et 13e siècles, les habitants des villes en sont touchés. Ils vont donc dépenser plus d’argent dans la nourriture et les autres biens seront aussi atteints par la crise -) crise manufacturais. Nb : Les villes étaient peuplées d’artisans qui participaient production industrielle -) Crise agricole qui touche aussi la manufacture. Il y a également une malnutrition

réfléchir. Si elle était plate, le déplacement de la civilisation serait son éloignement progressif et sans retour, de son point de départ, et rien n'y contraindrait l'imitation à revenir à sa source. - Les conséquences économiques de la platitude terrestre seraient considérables. Par exemple, si, à un moment donné, une région se trouvait présenter des conditions exceptionnelles pour la production du blé à bon marché - comme, de nos jours, le sud de la Russie ou l'ouest des États-Unis ou bientôt la

excessive. TEXTE 5 : Schopenhauer développe le thème de l’amour, qu’il présente comme un leurre. Il le réduit à l’instinct de reproduction ou de conservation de l’espèce, en faisant un parallèle entre un insecte qui recherche telle ou telle nourriture et l’homme qui recherche l’amour de telle ou telle femme qui est apte à fonder une famille. L’amour relève donc d’un intérêt, qui est la conservation de l’espèce. C’est quelque chose de raisonné, de rationnel, mais ne l’est pas en fait parce que

d’Aubigné consacre un recueil de poésie satirique, Les Tragiques (1577-1616), aux luttes religieuses, et notamment au massacre de la Saint-Barthélemy (1572). de trouvailles diverses, il y met en scène des géants à l’appétit démesuré, pour la nourriture et le sexe autant que pour la culture et la réflexion critique ; aux prises avec la société de l’époque, ses guerres et ses conflits, ces héros associent l’obscénité et le grotesque aux idées humanistes. L’« humanisme » : une étiquette a posteriori

pourtant pas totale. Il y avait en moi un personnage qui savait, plus ou moins bien, regarder, mais c'était un personnage intermittent, ne reprenant vie que quand se manifestait quelque essence générale, commune à plusieurs choses, qui faisait sa nourriture et sa joie. Alors le personnage regardait et écoutait mais à une certaine profondeur seulement, de sorte que l'observation n'en profitait pas. Comme un géomètre qui dépouillant les choses de leurs qualités sensibles ne voit que leur substratum linéaire

l’exécution d’actes de chasse précis. Mais en même temps le langage a fait naître une névrose : celle de l’avenir. Les animaux n’ont aucune idée de l’avenir. Ils ont la mémoire du passé, mais aucune inquiétude pour le futur. Lorsqu’il a suffisamment de nourriture et d’affection, l’animal est parfaitement heureux dans un éternel présent. Il n’imagine pas qu’il puisse mourir. Il n’est pas angoissé et ne se cache que s’il se sent menacé hic et nunc, « ici et maintenant », par les prédateurs, la famine ou la