Les Obstacles De La Connaissance Par La Fiction

4-Le registre épique Issu du genre antique de l’épopée 1 , le registre épique est à l’origine de la notion de héros 2 . La narration rappelle celle des grandes épopées racontant les exploits de héros surhumains (Ulysse, Roland), confrontés à des obstacles ou à des êtres surnaturels, et luttant dans un univers immense. Elle rappelle notamment de vertus héroïques comme le courage et le sens de l’honneur : la vaillance d’Énée au combat. Virgile, Énéide (1er siècle avant J.-C.). Des enjeux majeurs

d’opinions opaques, inconscientes ou irréfléchies chez lui et, au fil de sa Promenade, il cherche à comprendre le sens et l’ampleur de ces actions ou opinions afin de mieux se connaître et de mieux agir. Rousseau traite ainsi de son rapport à la connaissance et à l’écriture de soi dans la Première ; à la douleur et à la mort dans la Deuxième ; à la sagesse et à l’ignorance dans la Troisième ; à la vérité et au mensonge dans la Quatrième ; au bonheur dans la Cinquième ; aux bienfaits dans la Sixième

volontaire, vous êtes embarqués. Lequel prendrez-vous donc? Voyons; puisqu'il faut choisir voyons ce qui vous intéresse le moins. Vous avez deux choses à perdre: le vrai et le bien, et deux choses à engager: votre raison et votre volonté, votre connaissance et votre béatitude, et votre nature deux choses à fuir: l'erreur et la misère. Votre raison n'est pas plus blessée puisqu'il faut nécessairement choisir, en choisissant l'un que l'autre. Voilà un point vidé. Mais votre béatitude ? Pesons le gain

Marx “Impossible que Dieu soit, impossible que Dieu ne soit pas.” : Pascal "Toute religion est née de la peur et du besoin." : Nietzsche "Les religions sont comme des routes différentes convergeant vers un même point." : Gandhi “La connaissance de Dieu n’est pas de l’ordre de la raison, mais du cœur, forme supérieure qui ne peut lui être comparée” : Pascal 9) L’HISTOIRE "Ce que raconte l’histoire n’est en fait que le long rêve, le songe lourd et confus de l’humanité." : Arthur Schopenhauer

personne - Procédé de dévalorisation (métaphores dépréciatives, antiphrases ironiques) - Procédés d’insistance (anaphores, accumulations) - Apostrophes - Provocations - Lexique de l’émotion (indignation, surprise) Réaliste => Faire passer la fiction pour vraisemblance / Produire l’illusion du vrai. - Détails descriptifs - Précisions spatio-temporelles (références réelles) - Dialogue au discours direct - Champs lexicaux de la vie sociale (métiers, ville…) Satirique => Dénoncer des comportements

quatre sens nuancés du terme « éduquer » : « 1- Former quelqu’un en développant et en épanouissant sa personnalité.2- Développer une aptitude par des exercices appropriés. 3-Développer chez quelqu’un, un groupe certaines aptitudes, certaines connaissances, une forme de culture. 4- Faire acquérir à quelqu’un les usages de la société. » De nos jours il est courant d’utiliser les notions « éduquer », « instruire », « former », « enseigner », « apprendre », « dresser », « élever », « initier

des sources. Le pouvoir c’est la connaissance de l’origine d’une information. St Augustin : Le temps, je sais ce que c’est, mais je ne peux pas le définir. Les historiens sont inscrits dan le tissu de leur époque, ils produisent le fruit de leur temps. L’enjeu du cours est d’évoluer (se déplacer) au sein d’une question fondamentale, celle de l’histoire prise entre la réalité et la connaissance (comme dans un étau. Entre la réalité du passé et la connaissance du passé, il y a le fossé du temps

au cours de son histoire” = idée de progrès, de connaissance, d’éducation et de raison. Au XIXème siècle la culture est davantage associée à la civilisation : avancées politiques, techniques et artistiques d’une société, culture = phénomène universel, ce qui différencient les hommes des animaux et serait commun à des peuples différents. // Kultur ALL Edward Tylor, Primitive culture (1871) La culture est “un ensemble complexe qui inclut la connaissance, la croyance, l’art, les choses morales, la loi

Philo pratique (triple pv de protéger, dominer, transformer) → dans l’intérêt de l’H Ex : Descartes dans Principes de philosophie compare philo à un arbre où racines = métaphysique, tronc = physique, branches = médecine, mécanique, morale Connaissance des lois de la mécanique → élaboration techniques nvelles → augmentation de la puissance humaine * Descartes → puissance technique vise à l’éthique (= à la bonne santé de l’H → donc à sa liberté) Il considère que la bonne santé est la condition

une pure fiction, ce sont juste des croyances qui reposent sur rien de fondée comme pour la vie après la mort alors la technique est libre vu qu’elle a permis de contrer certains éléments qui la tenait dans les croyances et la morale. Mais certaines personnes croiront que les croyances suffisent même si elles n’ont rien de fondées et qu’elles suffisent à expliquer certains phénomènes tels que la vie après la mort. L’auteur nous fait part ensuite que la technique assure par la connaissance, c'est-à-dire