Les Oeuvres Vivantes Antoine Adam

200 CITATIONS SUR L’ART, LES ŒUVRES D’ART ET LES BEAUX-ARTS Par Antoni Gelonch-Viladegut Pour la Collection Gelonch Viladegut. 1 SOMMAIRE INTRODUCTION CITATIONS SUR L’ART CITATIONS SUR L’ŒUVRE D’ART CITATIONS SUR LE DESSIN CITATIONS SUR LA PEINTURE CITATIONS SUR LA SCULPTURE CITATIONS SUR LA GRAVURE BIOGRAPHIES DES AUTEURS REPERTORIES INDEX D’AUTEURS INDEX D’IMAGES 4 9 17 21 25 30 34 36 202 206 2 3 INTRODUCTION « L’art de la citation est l’art de ceux qui ne savent pas

photocopie à usage collectif sans autorisation des ayants droit. Or, cette pratique s’est généralisée notamment dans l’enseignement, provoquant une baisse brutale des achats de livres, au point que la possibilité même pour les auteurs de créer des œuvres nouvelles et de les faire éditer correctement est aujourd’hui menacée. En application de la loi du 11 mars 1957, il est interdit de reproduire intégralement ou partiellement le présent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans autorisation de

l’ombre vont trouver ici leur plateforme par excellence d’expression et de consolation à juste titre sur la vue ou la lecture des souvenirs mémoriaux. Regroupés d’une manière chronologique, ces faits et événements font ressortir l’unité singulièrement vivante , complexe et poignante .Ils marquent les étapes successives fait d’intrigue,de coup bas ,de joie, de rêves( brisés ou réalisés) ,d’espoir ,frustration et heurt dans une histoire dialectisante qui évolue, s’enrichie mais dont l’objectif et les moyens

longtemps, les économistes et les philosophes définissaient l’économie comme science de l’accumulation des richesses ou des biens (jusqu’au XXè siècle) : * Aristote (-IVè siècle avant J.C.) : l’économie est la science d’acquérir des richesses, * Adam Smith (1776) : l’économie politique cherche comment « procurer au peuple un revenu ou une subsistance abondante » + il faut « fournir à l’Etat ou à la communauté un revenu suffisant pour le service public », * Alfred Marshall (1890) : l’économie

de biens et de services qui ont de la valeur, la valeur étant acquise par des biens rares qui répondent aux besoins des hommes qui vivent en société. La valeur dans une économie de marché est ce qui résulte de l’échange de biens contre de la 1 Adam Smith : « une science qui enseigne - ou se propose d’enseigner - de quelle façon une nation peut s’enrichir » 2 Robert Anne Turgot et, après lui, Jean-Baptiste Say, définissent l’économie politique comme l’étude des lois « qui régissent la production

et Organicisme => Les Origines du Mécanisme : il remonte à la pensée grecque et en particulier à Aristote. Sa reformulation « moderne » est due à Isaac Newton et à René Descartes. Cette conception mécaniste suppose que la nature, les êtres vivants... sont comparables à des machines. Descartes parlera ainsi « d'animaux machines ». Le mécanisme repose sur un certain nombre de principes ou de propositions : l'atomisme et l'homogénéité : les constituants ultimes de l'économie sont les individus

atteindre à une Honoré de Balzac « valeur philosophique », il veut explorer les différentes Portrait par Louis-Auguste Bisson (1842) classes sociales et les individus qui les composent, afin « d'écrire l’histoire oubliée par tant d’historiens, celle des Œuvres principales mœurs » et « faire concurrence à l'état civil ». • La Comédie humaine (cycle romanesque), (1831- L'auteur décrit la montée du capitalisme et l'absorption par la bourgeoisie d'une noblesse incapable de s’adapter 1850) aux réalités nouvelles

est ‘‘La Chanson de Roland’’ (11ème siècle). ---des poèmes lyriques, encore appelés ‘‘chansons’’ parce que ces poèmes sont généralement chantés. Le poète (troubadour ou trouvère) y raconte le plus souvent l’amour d’un Chevalier pour une Belle Dame vivant dans un château-fort (Castle). Le plus grand des poètes de cette époque fut sans doute Villon, qui vécut au 15ème siècle. Aventurier, mauvais garçon, il conserva cependant toujours au fond du cœur l’amour du bien et l’amour de Dieu. Pg No.2 ---des

la thèse de l’« harmonie naturelle des intérêts » en matière économique, c’est-à-dire le point de vue du libéralisme économique, « finisse par employer des métaphores “organiques” ou “biologiques”, et par nous présenter la société comme un être vivant infiniment trop souple et trop complexe pour se prêter à la rigidité et à la simplicité de nos machines législatives 1 ». Pareil propos a de quoi interpeller qui sait la fortune de ces mêmes métaphores « organiques » ou « biologiques » chez ceux

du Printemps. «Comparaison n’est pas raison.» Justement, le présent travail ne vise pas à comparer deux œuvres romanesques différentes, encore moins deux écrivains appartenant à deux générations éloignées l’une de l’autre, afin de se donner raison ou d’appuyer une quelconque hypothèse passionnelle. Par ailleurs, notre objectif est de relever dans l’une et dans l’autre oeuvre les traces du malaise identitaire, à la fois scripturaire et culturel, et la manière avec laquelle il est transcrit