Les Officiers Du Roi

Dans le temps que le roi Porsenna assiégeait la ville de Rome, Mutius Cordus , homme d'une constance vraiment romaine, se rendit au sénat et lui demanda la permission de passer chez les ennemis, promettant de tuer leur roi. Le sénat consentit à sa demande. Il arriva donc au camp ; mais, trompé par le vêtement de pourpre d'un des officiers de Porsenna, il lui donna la mort, croyant la donner à ce prince. Ayant été arrêté à l'instant même et conduit au roi, il présenta sa main droite à des charbons

critères de jugement. L’Eldorado est à ce titre un contexte qui oblige à la relativisation. Après avoir rencontré un vieillard qui les renseigne sur la religion du pays (un déisme tolérant comme celui que prônait Voltaire), ils sont conduits auprès du roi et découvrent la réalité politique du pays. 1.Une utopie Cet épisode du conte présente les caractéristiques de l’utopie. Ce mot a une double étymologie grecque : eutopie, le pays où tout est parfait, et outopie, le pays qui n’existe pas. Ce mot

», « la cannelle » (l100) sont des épices très coûteux. • Un monde fondé sur les valeurs de la liberté et de l’égalité L’égalité : une place essentielle est accordée aux femmes. La garde est constituée de femmes. Parallèlement aux « grands officiers » existent les « grandes officières » (l83-84). ? La liberté : cet idéal de liberté est représenté concrètement par l’absence de cour de justice et de prison : « on lui dit qu’il n’y en avait pas et qu’on ne plaidait jamais » (l101-102) II) La

non plus, peut-être, refuser une tombe à mon frère ? Dites-le donc, que vous ne l’auriez pas voulu ? CRÉON. - Je te l’ai dit. ANTIGONE. - Et vous l’avez fait tout de même. Et maintenant, vous allez me faire tuer sans le vouloir. Et c’est cela, être roi ! CRÉON. - Oui, c’est cela ! ANTIGONE. - Pauvre Créon ! Avec mes ongles cassés et pleins de terre et les bleus que tes gardes m’ont fait aux bras, avec ma peur qui me tord le ventre, moi je suis reine. CRÉON. - Alors, aie pitié de moi, vis. Le cadavre

Résumé Le père Ubu a été roi d’Aragon et est maintenant capitaine de dragons, officier de confiance du roi de Pologne, Venceslas. La mère Ubu aspire au trône et pousse son mari à s’en emparer en lui brossant un tableau alléchant de la vie de souverain. Le père Ubu se laisse convaincre et fomente une conspiration avec le capitaine Bordure. La veille de la revue de l’armée, la reine a un rêve prémonitoire et tente de dissuader le roi de s’y rendre, mais celuici y va quand même, emmenant deux

Commentaire portant sur un extrait d’Antigone (sujet donné en bac blanc) Document : Créon, roi de Thèbes, va devoir mettre à mort sa nièce Antigone parce qu’elle a enfreint la loi en essayant d’enterrer son frère Polynice, traître à l’État. Créon, après avoir tenté de la dissuader, lui justifie sa décision par les contraintes du métier de roi. CRÉON, sourdement1 Eh bien oui, j’ai peur d’être obligé de te faire tuer si tu t’obstines. Et je ne le voudrais pas. ANTIGONE Moi, je ne suis pas obligée

sumériens et akkadiens. Le prince, « roi de la totalité », prétend à une domination universelle. Vicaire du dieu national, Mardouk, il est à la fois législateur, juge suprême, administrateur et chef militaire. Dans son Code (1694 env. avant J.-C.), Hammourabi transmet à ses sujets des lois inspirées par les dieux, mais couvertes de son autorité temporelle. On possède des édits émanant du premier (Samsou-ilouna) et du quatrième (Ammi-tsadouqa) successeur de ce roi, et quelques débris d'une loi néo-babylonienne

nouveau monde. La familiarité avec le roi est étonnante. Candide et Cacambo s'attendent à un lourd rituel de salutations. L'accumulation de questions sur comment saluer le roi montre que dans le monde de Candide il y a une salutation plus complexe et cérémonieuse : " si on se jetait à genoux ou ventre à terre, si on mettait les mains sur la tête ou sur le derrière, si on léchait la poussière de la salle " (l.88-90). Alors que c'est au plus simple : " embrasser le roi et de le baiser des deux côtés " (l

souverain ?et enfin quelle est l’impact du bouillonnement que vit le monde arabe actuellement sur la politique marocaine avec le roi Mohammed VI ? Première partie : Le roi Mohammed V : Le père de l’indépendance : 1- Le roi Mohammed V : [pic] Mohammed V ben Youssef né le 10 août 1909 à Fès et mort le 26 février 1961 à Rabat, a été sultan (1927-1953), puis roi (1957-1961) du Maroc après l'indépendance en 1956. Ce dynaste alaouite soutint dès 1944 l'Istiqlal, principal mouvement indépendantiste

retirassent et s’en allassent »2. On n’oubliera pas non plus que les deux milieux considérés eurent mainte occasion d’entrer en contact, dans la guerre et dans la paix, par le biais de quelques intermariages3, à différents niveaux, en raison du fait que le roi d’Angleterre fut pendant longtemps duc de Guyenne (une Guyenne un moment démesurément élargie en une immense principauté d’Aquitaine4), et surtout en raison de la conquête de la Normandie et des terres adjacentes par Henry V, ce qui permit à des membres