Les Oiseaux De Aristophane Passage Texte

Les fonctions du mythe dans l’organisation spatiale de la citéKernos Revue internationale et pluridisciplinaire de religion grecque antique  20 | 2007 Varia Les fonctions du mythe dans l’organisation spatiale de la cité L’exemple de Tanagra en Béotie Dominique Jaillard Édition électronique URL : http://journals.openedition.org/kernos/177 DOI : 10.4000/kernos.177 ISSN : 2034-7871 Éditeur Centre international d'étude de la religion grecque antique Édition imprimée Date de publication : 1 janvier 2007

Banquet » de Platon. Nous mesurerons l’importance de cette philosophie du désir, de l’Eros platonicien, et son influence dans la philosophie, la théologie chrétienne, la littérature et la psychanalyse. Dans « Le Banquet », les mythes rapportés par Aristophane ou par Diotime, via Socrate, rendent mieux compte, que la pensée purement rationnelle, du caractère énigmatique de l’amour. Notre troisième partie (mercredi 15 Octobre) traitera de la passion (la passion étant un désir qui subordonne tous les autres

Mahmoody - x 10 Les trois mousquetaires d'Alexandre Dumas - x 11 La gloire de mon père de Marcel Pagnol - x 12 Le journal d'Anne Frank d'Anne Frank - x 13 La bicyclette bleue de Régine Deforges - x 14 La nuit des temps de René Barjavel - x 15 Les oiseaux se cachent pour mourir de Colleen Mc Cullough - x 16 Dix petits nègres d'Agatha Christie - x 17 Sans famille d'Hector Malot 19 Autant en emporte le vent de Margaret Mitchell - x 20 L'assommoir d'Emile Zola 21 Jane Eyre de Charlotte Brontë 23

veuillez ne pas l'en faire sortir en lui demandant de résumer. Respectueusement vôtre." MOGHAIZEL NASR Nada, Images écrites, FMA, Beyrouth, 1994. 5 1. INTRODUCTION 1. INTRODUCTION C’est ainsi que Cativa apprit le respect que l’on doit au texte et à son auteur bien avant d’être capable d’identifier le moindre mot.. Mais elle comprit aussi que ce respect n’avait rien d’un servage. Son imagination n’était pas congédiée dès le premier mot lu par son grand-père ; bien au contraire: elle était

disciple Parménide. Dans ses écrits, Xénophane se livre à une fine satire des croyances polythéistes des poètes grecs anciens et de ses contemporains. Il critique la représentation des divinités, créées à l'image des mortels qui les vénèrent. Dans un passage célèbre, il affirme que si les bœufs pouvaient peindre et sculpter, ils concevraient les dieux à leur image. Aussi recommande-t-il aux hommes de rejeter l'anthropomorphisme polythéiste et de lui substituer une unique divinité non humaine, principe

l’assemblée. La comédie est la jeune sœur de la tragédie. Ses origines restent encore problématiques (sur le sujet, nous renvoyons aux études les plus récentes de J. Rusten) et multiples. Mais l’une d’elles nous intéresse au premier chef ici : dans le même passage de la Poétique, Aristote écrit que l’art dramatique comique serait né lui aussi d’une improvisation d’un coryphée, cette fois, celui qui conduisait les anciens chants phalliques. Ces chants, entonnés lors de processions, entraient dans des cultes

présentation par Olivier BATTISTINI PLATON La RÉPUBLIQUE (traduction Émile Chambry) Introduction et présentation par Olivier BATTISTINI docteur 3ème cycle en histoire grecque ATER à l'Université de Corse __ Participation aux notes marginales pour le texte de Platon, de Josette CASANOVA docteur 3ème cycle en philosophie professeur au Lycée de Corte Pour Claire « Claire, laisse-moi à présent te conduire. Mêle ton corps au mien, fraîche, aime et endors-toi. Tu n'es plus isolée dans les plis de la terre

Etude de « Cyrano de Bergerac » d'Edmond Rostand 3 oeuvres: – « Cyrano de Bergerac. Comédie héroïque. ». Texte d'Edmond Rostand. 1897. – « Cyrano de Bergerac ». Film de Jean-Paul Rappeneau.1989. – « Cyrano de Bergerac » (DVD), pièce adaptée par Denis Podalydès à la Comédie française en 2007. 4 axes de lecture. – L'amour impossible (beauté/laideur). – Le discours libertin. – Le double-je (Christian/Cyrano) – Le panache. Chaque axe est étudié à travers

Etude de « Cyrano de Bergerac » d'Edmond Rostand 3 oeuvres: − « Cyrano de Bergerac. Comédie héroïque. ». Texte d'Edmond Rostand. 1897. − « Cyrano de Bergerac ». Film de Jean-Paul Rappeneau.1989. − « Cyrano de Bergerac » (DVD), pièce adaptée par Denis Podalydès à la Comédie française en 2007. 4 axes de lecture. − − − − L'amour impossible (beauté/laideur). Le discours libertin. Le double-je (Christian/Cyrano) Le panache. Chaque axe est étudié à travers une des trois oeuvres seulement, sauf le panache

d’étude : Le théâtre au XVII° PRESENTATION DU COURS PLAN DU COURS I. Contexte historique en bref II. Petite histoire du théâtre : Contexte/ Classicisme III. Mouvements litéraires et artistiques : Baroqure et classicisme IV. L’art d’analyser un texte théâtral V. La question de la mise en scène VI. Le vocabulaire du théâtre VII. Corpus : VIII. Œuvre cursive : Corneille, La Place royale IX. Documents complémentaires : X. Petit quiz sur le théâtre XI. Histoire des arts : XII. Méthodologie