Les Penseurs Du 17ème Siècle

Dossier littéraire I- Le libertinage au XVIIème siècle a) Contexte historique: événements marquants, rois... Contexte politique Le 17ème siècle marque l'apogée du libertinage d’esprit. Être libertin, c'est remettre en cause la religion, c'est souvent contester le pouvoir royal. Aussi n'est-il pas sans danger de défendre de telles positions. Les risques sont grands. Pour les écrivains, c'est la difficulté de se faire éditer, Cyrano de Bergerac en a fait l'expérience. Ce peut être aussi l'arrestation

à Genève en 1759. Le siècle des Lumière influence grandement ses écrits. En effet, ce mouvement littéraire, né à la fin du 17ème siècle, permet aux penseurs de l’époque de révéler leur esprit critique et aux écrivains de se tourner vers la réflexion philosophique. Ils s’interrogent sur le destin de l’Homme, dénoncent les préjugés et se donnent pour mission d’éclairer les esprits aveuglés par les croyances trompeuses, d’où leur nom de « philosophes des Lumières ». Les penseurs de l’époque ont un esprit

C'est donc tout un système politique qui est bouleversée car le peuple appelle à la changement, en partie obtenu grâce à l'appui des grands philosophes de l'époque. Ce traité établit par Montesquieu remet en cause le pouvoir en place au XVIII ème siècle. L'auteur dénonce l'injustice dans le fait que les trois pouvoirs ( Exécutif, Législatif et Judiciaire) soient appliqués par une seule personne, le monarche. L'oeuvre peut être qualifié d'essai car l'auteur expose son avis de manière très explicite

enfants. Les traités de l'éducation fleurissent à cette époque. b)Le siècle des philosophes. Le philosophe est naturellement la figure centrale des lumières, pourquoi ? Il incarne le savoir guidé par la raison, il se doit de pratiquer toute sorte de science sans jamais se spécialiser, il est éclectique. C'est l'homme universel. Il articule le savoir théorique à une sagesse pratique, le philosophe n'est pas qu'un penseur. Ex : voltaire = ministre … Ennemi des préjugés et la superstition

constituée de notes et fragments publiés à titre posthume, était destinée à la grande Apologie de la religion chrétienne à laquelle Pascal se consacra pendant les dernières années de sa vie. Dans cet extrait, l’objectif de ce célèbre auteur classique du 17ème était de ramener les incroyants à la religion en humiliant la raison de l’Homme et en effrayant son imagination. Plan : L’homme entre l’infiniment petit et l’infiniment grand et la stratégie argumentative de Pascal. I – L’Homme entre l’infiniment

sens le plus large, qu'il s'agisse du libertinage d'idées ou de mœurs. Le qualificatif de “ libertin ” ne fait son apparition en France qu'au XVIe siècle. Il est alors utilisé pour désigner une secte qui développe des croyances liées à la nature et au matérialisme. Par association d'idées et glissement d'interprétation, il finit par définir, au XVIIe siècle, tous ceux qui s'écartent des dogmes de l'Église chrétienne et qui affichent une certaine liberté de croyance et d'expression. Le libertin est

mais pose les fondements à l'avènement d'une nouvelle conception du pouvoir (œuvre politique d'inspiration libérale de Locke et de Rousseau évoquée au 17ème siècle et aboutissant à la constitution de la philosophie des lumières sous l'effet d'un projet politique révolutionnaire adopté par les encyclopédistes et la bourgeoisie mercantiliste au 17ème siècle. Cette période constitue l'âge d'or des droits de l'homme étant donné que la plupart des idées ont été consacrées par les déclarations des droits de

rôle determinant, car il hésite entre conservation et évolution et cela conduirat à la chute du régime, Louis XVI acceptait les idées des lumières. En 1787, arrive l'édit de tolérance, càd qu'on accepte le protestantisme. La monarchie dès le 17eme siècle à battu en brèche les privilèges de la noblesse. Dès Louis XIV, la monarchie arrive a imposé des impôts à la noblesse. La révolution viendra aussi d'une crispation des priviligiés sur ces privilèges, le système n'était lui même plus viable pour

à violer le droit au nom d'un critère supérieur. C'est avant tout un principe d'action politique, dont le concept philosophique est caractérisé par un flou définitionnel, et qui donne lieu à des pratiques très variées. L’Italie de la fin du XVème siècle -Pouvoir morcelé -Italie divisée en petits Etats -Instabilité et conflits réguliers (France-Espagne) La méthode de Machiavel Etudes des mécanismes du pouvoir « La réalité effectuelle des choses » =>Distinction entre politique et morale =>Distinction

unique théorie. Il y a par exemple de théoricien très connu : BEAUMANOIR (fin du 13ème siècle), BAUDIN, LEBRET, BOSSUET et MERLIN à la fin de la révolution. A partir du 16ème siècle apparaissent les éléments essentiels de la théorie. Ces éléments arrivent à maturité et la coordination des ses éléments va produire l’absolutisme, en particulier, la notion d’Etat. Au 14ème et au 15ème siècle, il se dégage une notion nouvelle : c’est la notion de couronne (on parle des officiers de