Les Perses D Eschyle

mon vieux gobelet sale, vu l'habitude, cette seconde nature. Non, poète! aujourd'hui la mode n'est pas au génie! - Les rois, tout ennuyeux qu'ils soient, approuvent et honorent Shakespeare, Molière, Wagner, Hugo, etc.; les républiques bannissent Eschyle, proscrivent le Dante, décapitent André Chénier. En république, voyez-vous, on a bien autre chose à faire que d'avoir du génie! On a tant d'affaires sur les bras, vous comprenez. Mais cela n'empêche pas les sentiments. Concluons. Mon jeune ami, c'est

tout genre, prétendait-il. – Non. Toi tu sens les solvants. Ou la térébenthine, soupirais-je. » 3 Les phrases en gras, au discours indirect ont dû être transformées pour être mises au discours direct: il a fallu changer les personnes (3e pers. du sing. / 1re pers. du sing.) et les temps des verbes (imparfait / présent) 4 Je disais qu’une femme était venue. Parfois mes yeux se mouillaient je reniflais encore plus. D’abord il a demandé où j’allais chercher ça. Et moi j’ai crié qu’il ne devait pas mentir

comme celle du dernier l’emporte, sa mort est arrêtée, et Apollon lui retire l’appui qu’il lui avait accordé jusqu’alors. Ce sont les aveugles arrêts du Destin qui ont rendu coupables tant de mortels, malgré leur désir de rester vertueux : dans Eschyle, par exemple, Agamemnon, Clytemnestre, Jocaste, Œdipe, Etéocle, Polynice, etc., ne peuvent se soustraire à leur destinée. Les oracles seuls pouvaient entrevoir et révéler ici-bas ce qui était écrit au livre du Destin. La Terre, en grec Gaïa

et comme celle du dernier l’emporte, sa mort est arrêtée, et Apollon lui retire l’appui qu’il lui avait accordé jusqu’alors. Ce sont les aveugles arrêts du Destin qui ont rendu coupables tant de mortels, malgré leur désir de rester vertueux : dans Eschyle, par exemple, Agamemnon, Clytemnestre, Jocaste, Œdipe, Etéocle, Polynice, etc., ne peuvent se soustraire à leur destinée. Les oracles seuls pouvaient entrevoir et révéler ici-bas ce qui était écrit au livre du Destin. La Terre, en grec Gaïa table

Ainsi occupé, il ne peut pas regarder le ciel. Nous ne pouvons pas faire même un pas vers le ciel. La direction verticale nous est interdite. Mais si nous regardons longtemps le ciel, Dieu descend et nous enlève. Il nous enlève facilement. Comme dit Eschyle : « Ce qui est divin est sans effort. » Il y a dans le salut une facilité plus difficile pour nous que tous les efforts. Dans un conte de Grimm, il y a concours de force entre un géant et un petit tailleur. Le géant lance une pierre si haut

Ainsi occupé, il ne peut pas regarder le ciel. Nous ne pouvons pas faire même un pas vers le ciel. La direction verticale nous est interdite. Mais si nous regardons longtemps le ciel, Dieu descend et nous enlève. Il nous enlève facilement. Comme dit Eschyle : « Ce qui est divin est sans effort. » Il y a dans le salut une facilité plus difficile pour nous que tous les efforts. Dans un conte de Grimm, il y a concours de force entre un géant et un petit tailleur. Le géant lance une pierre si haut

déterminées ni par l’ignorance pure ni par la seule information. En effet, certaines associations avec l’Est – ni tout à fait ignorantes ni tout à fait informées – semblent toujours s’être rassemblées autour de la notion d’Orient. » (p. 72) Eschyle, la pièce Les Perses. Euripide, la pièce Les Bacchantes. « Les deux aspects de l’Orient qui l’opposent à l’Occident dans l’une et l’autre de ces deux pièces vont rester par la suite les motifs essentiels de l’imaginaire géographique européen. Une ligne de partage

faţa lui Tezeu. în sfîrşit, dacă zeii care aduc bucurii împart totodată şi cele mai groaznice nenorociri, la ce se mai pot aştepta oamenii de la celelalte divinităţi ? Hesiod, acest poetl-ţăran îmbibat de religia epocii lui, reaminteşte fratelui său Perses : Zeii orbiră pe oameni, de nu mai ştiu hrana săl-şi afle : / Astfel, uşor, doar cu munca del-o zi, tu puteai pel-ntreg anul / Hrană del-ajuns să cîştigi, fără pic del-osteneală agăţîndul-ţi / Plugul de horn, să sel-afume, şil-atunci a catîrilor harnici

Africains, mourut en Espagne, son armée, composée de différents peuples, ayant perdu un chef dont beaucoup se disputaient la succession, ne tarda pas à se disperser. Les Mèdes, les perses et les Arméniens qui en faisaient partie passèrent en Afrique sur des vaisseaux et occupèrent les pays voisins de notre mer. Les Perses s’établirent plus loin que les autres, du côté de l’Océan, et se servirent en guise d’habitations des coques de leurs navires, qu’ils retournèrent, car ils ne trouvaient point de

Kathleen M. Hall, Exeter, University of Exeter, « Textes littéraires », n˚ 35, 1979, v. 425-436. 11 général d’Alexandre le Grand, elle se situe dans la lignée prestigieuse des colonisateurs grecs qui ont libéré l’Égypte de l’emprise des Perses. Mais sa liaison avec Marc Antoine renvoie surtout les Romains à la douloureuse fin de la République puisque seule la bataille d’Actium mettra un terme aux conflits civils, avant la Pax Romana d’Auguste. Si l’on s’en tient aux témoignages contemporains