Les Plaisirs Qui Divisent Aristote

: interroger les effets politiques de la passion, c’est considérer l’incidence des passions dans la cité et dans l’Histoire. Ainsi, Platon soutient que l’intempérance morale conduit à la tyrannie politique ; Spinoza considère que les passions divisent les hommes, tandis que la raison les unit ; Alain voit dans la passion un facteur de guerre (cf. texte 20), tandis que Hegel en fait le moteur de l’Histoire (cf. textes 11 et 12). – 10 – Les problèmes philosophiques posés par les passions

démocratique reposant sur le travail des esclaves, tout naturellement les philosophes grecs se sont penchés sur des rôles de l’échange et de la monnaie, puisqu’il fallait approvisionner la ville. Platon s’est intéressé à la division du travail et Aristote à l’origine et aux rôles de la monnaie. Les penseurs grecs ont prêté une attention particulière aux aspects éthiques du prêt à intérêt, et aux questions financières en générale. La pensé médiévale est celle qui nous parait le plus loin de nos préoccupations

approche réaliste représentée par Aristote * Pythagore : le cerveau est le siège de l’intelligence et de la folie * Hippocrate : classe les troubles mentaux en relation avec les tempéraments sanguins (toutes les maladies sont physiques - il démystifie la maladie mentale qui était avant lui liée à des manifestations démoniaques) * Aristote : critique Platon, pour lui l’âme n’est pas le pilote du corps. Il refuse de voir le réel et le monde idéal séparé. Aristote met en place une philosophie réaliste

propre à persuader. Aristote, Rhétorique, chapitre II. De nombreux auteurs et philosophes se sont penchés depuis l’Antiquité sur la rhétorique et ses procédés, dans le but d’acquérir cette puissance du verbe – une arme parfois redoutable, n’oubliez pas qu’une argumentation bien menée et convaincante peut avoir une influence décisive  ! Parmi ces auteurs, on retrouve les noms d’auteurs grecs comme Démosthène (384-322 avant J.-C.), Isocrate (436-322 avant J.-C.) et Aristote (384-322 avant J.-C

propre à persuader. Aristote, Rhétorique, chapitre II. De nombreux auteurs et philosophes se sont penchés depuis l’Antiquité sur la rhétorique et ses procédés, dans le but d’acquérir cette puissance du verbe – une arme parfois redoutable, n’oubliez pas qu’une argumentation bien menée et convaincante peut avoir une influence décisive ! Parmi ces auteurs, on retrouve les noms d’auteurs grecs comme Démosthène (384-322 avant J.-C.), Isocrate (436-322 avant J.-C.) et Aristote (384-322 avant J.-C.)

propre à persuader. Aristote, Rhétorique, chapitre II. De nombreux auteurs et philosophes se sont penchés depuis l’Antiquité sur la rhétorique et ses procédés, dans le but d’acquérir cette puissance du verbe – une arme parfois redoutable, n’oubliez pas qu’une argumentation bien menée et convaincante peut avoir une influence décisive ! Parmi ces auteurs, on retrouve les noms d’auteurs grecs comme Démosthène (384-322 avant J.-C.), Isocrate (436-322 avant J.-C.) et Aristote (384-322 avant J.-C

L'opinion et le savoir. - Dieu ne punit point. - Le grand jugement. - L'inutile expérience. - Le choix oublié. - L'éternel à présent Alain, Idées. Introduction à la philosophie. Platon, Descartes, Hegel, Comte 4 Deuxième partie : Note sur Aristote Troisième partie : Étude sur Descartes I. L'HOMME. - Guerres et voyages. - L'homme d'action. - L'homme isolé. - Sévérité. - Portrait II. LE DOUTE. - Doute volontaire. - Douter et croire. - Le géomètre III. DIEU. - Fausse infinité

Philosophie théorique et pratique soit omise dans ce qui suivra, hors les polémiques, qui n'instruisent personne. Mais si ce livre tombait sous le jugement de quelque philosophe de métier, cette seule pensée gâterait le plaisir que j'ai trouvé à l'écrire, qui fut vif. En ce temps où les plaisirs sont rares, il m'a paru que c'était une raison suffisante pour faire un livre. Alain (Émile Chartier) (1916), Éléments de philosophie ALAIN. Le 19 juillet 1916. 14 Alain (Émile Chartier) (1916), Éléments de

est un de ces matelots−là. Et certes, il y a dans le jeu quelque chose qui remue terriblement toutes les fibres des audacieux. Ce n'est pas une volupté médiocre que de tenter le sort. Ce Le Jardin d'Épicure 3 Le Jardin d'Epicure n'est pas un plaisir sans ivresse que de goûter en une seconde des mois, des années, toute une vie de crainte et d'espérance. Je n'avais pas dix ans quand M. Grépinet, mon professeur de neuvième, nous lut en classe la fable de l'Homme et le Génie. Pourtant je me la rappelle

Philo­sophie théorique et pratique soit omise dans ce qui suivra, hors les polémi­ques, qui n'instruisent personne. Mais si ce livre tombait sous le jugement de quelque philosophe de métier, cette seule pensée gâterait le plaisir que j'ai trouvé à l'écrire, qui fut vif. En ce temps où les plaisirs sont rares, il m'a paru que c'était une raison suffisante pour faire un livre. ALAIN. Le 19 juillet 1916. Introduction Retour à la table des matières Le mot Philosophie, pris dans son sens le plus vulgaire