Les Portes de la gloire

Lecture analytique 4 : Acte IV, scène 3 (v. 1273-1300): Question : en quoi cette tirade est-elle un récit expressif et épique ? Introduction - Présentation de l’auteur et de l’œuvre : - Situation du passage : Rodrigue vient de se couvrir de gloire : envoyé par son père au combat, il a arrêté les Maures qui menaçaient la ville. Il a été nommé « Cid » et il est reçu en triomphe à la cour. Auprès du roi, il fait le récit de la bataille. - Lecture - Reprise de la quetion et annonce du plan

connu), Andrea, connut une vie des plus paisibles et des plus modestes aussi puisqu’il laissa à ses trois fils, Marco il Vecchio, Matteo et Niccolò, le soin d’étendre jusqu’aux confins de l’Orient les réseaux commerciaux qu’il avait su tisser aux portes de Venise. Mais, en fait, seuls Niccolò et Matteo relevèrent le défi. En 1260, Marco n’a en effet que six ans lorsqu’il regarde son père Niccolò et son oncle Matteo s’embarquer pour Constantinople, ignorant que leur périple les mènera jusqu’à

sonnet 1. Il veut inquiéter la jeune femme = évocation sombre de la vieillesse. 2. Il l'invite à profiter de la vie en lui accordant ses faveurs (2 dernier vers). -Quatrain n°1 : Tableau assombri de la belle en vieille dame. -Quatrain n°2 : La gloire immortalité de la belle et de Ronsard. -Tercet n°1 + V.12 : Le temps d'aimer est passé. -V.13 et V.14 : Appel pressant à jouir de la vie = « Carpe Diem ». -Les impératifs : « vivez » , « cueillez » renvoient à l'urgence à vivre et à profiter du

(« ce peuple, cette armée, cette foule de rois, de consuls, ce sénat ») ne font qu’un. Le mot foi (313) a beau ne signifier ici que fidélité, on doit rappeler que la cérémonie est celle d’une déification de Vespasien et que Titus est auréolé de la gloire céleste de son père. Plus qu’une description, cette évocation tient de la vision : Bérénice revit intérieurement un moment magique et s’enchante de sa remémoration extasiée. Dans ses analyses parfois novatrices de Bérénice, l’écrivain Roland Barthes

Etes-vous en droit, dites-moi, d’en tirer quelque vanité ?? Et qu’avez-vous fait dans le monde pour être gentilhomme ? Croyez-vous qu’il suffise d’en porter le nom et armes, et que ce nous soit une gloire d’être sortis d’un sang noble lorsque nous vivons en infâmes ? Non, non, la naissance n’est rien où la vertu n’est pas. Aussi nous avions part à la gloire de nos ancêtres qu’autant que nous nous efforçons de leur ressembler ; et cet éclat de leurs actions qu’iles répandent sur nous, nous impose un engagement

les objets sur lesquels les désirs se portent ne sont pas uniformes, en sorte que l’exigence de satisfaction ne revêt pas la même nécessité objective, quelque également nécessaire qu’elle puisse sembler du point de vue subjectif : si mon désir de gloire n’est pas moins impérieux que celui de manger à ma faim, s’il peut même s’avérer plus impératif (le monde ne manque pas d’actrices que les exigences de la célébrité auront contraint à rester affamées leur vie durant), il est bien évident qu’on

L’EPREUVE ? 1- Être nourri (e) de la vie du Seigneur 2- Avoir dans son cœur un amour ardent pour le Seigneur 3- Comprendre que la grâce par la foi nous donne la Paix 4- Demeurer ferme et se glorifier de l’espérance de la manifestation de la gloire de Dieu 5-Se glorifier des afflictions pour avoir la force de persévérer   [pic] INTRODUCTION         Que dit la Parole de Dieu au sujet de la persévérance dans la vie chrétienne. Ce qui est important, c'est d'être persévérant pour

Les diverses vanités A) La gloire, l'amour La gloire, c'est l'orgueil, la vanité au sens actuel. Pascal regrette qu'on fasse progresser les enfants en les félicitant, car on facilite ainsi leur vanité. Mais, constate-t-il lucidement, « les enfants de Port-Royal auxquels on ne donne point cet aiguillon d'envie et de gloire tombent dans la nonchalance », n'ont plus envie de progresser (frag. 59). Cette vanité s'étend aux adultes, qui sont même prêts à mourir pour la gloire (frag.34). Dans le bref fragment

Christianisme. Cette oeuvre fait partir du domaine de l'art et du visuel et de la thematique de l'art création et culture. Description de l'oeuvre : Cette oeuvre est constitué de 3 façades (la nativité, la passion et la gloire en travaux) comportant chacune 3 portes et quatre clochers dédiés aux apôtres. Ensuite elle comporte aussi une place et un grand escalier menant à l'église devant chaque façade. Les 12 clochers symbolisent les 12 apôtres. En plus, il y aura 6 tours lanternes représentera

par un pilier autour duquel sont enroulés un serpent tenant dans sa bouche le fruit du bien et du mal et un ruban de tous les ancêtres de Jésus depuis Abraham. Au bas du portail est inscrit en latin « Jésus est né. Venez l’adorer » et près des portes « Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la Terre aux hommes de bonne volonté. » La nuit étoilée entoure la crèche. Des murs sortent des animaux et des plantes, démonstration de la régénération du monde. Le portail de gauche, dit de l’Espérance