Les Précieuses Ridicules Conception Du Mariage

préciosité 1- Mesure assez confuse Notion confuse car c’est une réalité sociologique plus que littéraire. Précieuse = femme de la haute aristocratie qui ont la conscience que leur personne ont une importance esthétique, sociale ou morale. La première précieuse est Catherine de Rambouillet. Terme (nait vers 1650) ambigu, parfois critique, ou élogieux. Les précieuses ridicules : Deux provinciales qui se prennent pour des parisiennes, elles pensent qu’elles valent mieux que les maris proposés

dans les salles parisiennes. Molière a apporté au théâtre un regard incisif sur le monde,qu'il doit à son observation minutieuse des caractères et de leurs travers. A la fois auteur et acteur,on lui doit nombre de pièces comiques,notamment:Les Précieuses ridicules (1659),Sganarelle ou le Cocu imaginaire(1660) ,L'ecole des femmes (1662),Dom Juan(1665) ou encore Les Fourberies de Scapin(1671). Il meurt sur scène lors d'une dernière représentation du Malade imaginaire en 1673. b)Molière publia Dom Juan

intransigeant, et empêche le spectacle de sa colère entêtée, dans cette scène II de l’acte IV, de sombrer dans le ridicule. Car le procédé de Corneille, qui explique dans son « Examen » (1660) avoir pris modèle pour ce passage « de l’impatience d’une femme qui suit brusquement sa première idée », est typique, dans son sexisme ordinaire, du Molière des Femmes savantes ou des Précieuses ridicules. Le quiproquo sur l’issue du combat perdure en effet, de manière presque comique, jusqu’au vers 30. Le vieil

Madeleine Béjart, il décide de monter une troupe de comédiens "L'illustre Théâtre". Molière, à la fois acteur et auteur a apporté nombre de pièces comiques (se référant pour la plupart à la comédie italienne, la Commedia dell'arte) telles que : Les Précieuses ridicules (1659), Sganarelle ou le cocu imaginaire (1660), L'École des femmes (1662), ou encore les Fourberies de Scapin (1671). Molière meurt sur scène, en 1673, lors d'une dernière représentation du Malade imaginaire. *

l’emprisonnement de Molière en 1645 et la fin de la troupe. Il s’installe ensuite en province pendant 13 ans et s’intègre à la « troupe de Dufresne ». Il ne revient à Paris qu’en 1658 pour jouer devant le roi. Après le succès de sa pièce Les précieuse ridicules en 1659, il obtient du roi la salle du petit Bourbon puis celle du Palais Royal avec sa troupe d’une dizaine d’acteurs. En 1662, il se marie avec Armande Béjart. Durant cette période, il connait la célébrité. Mais des pièces critiques comme

II scène 1] Page | 4 RAPPEL Harpagon, un père avare, s’oppose aux projets de mariage de ses enfants, Cléante et Élise. Il a choisi pour eux des partis plus lucratifs et se réserve, pour lui-même, l’amante de son fils, Mariane. Cléante et Élise s’ingénient alors à déjouer les plans du père avec l’aide de l’intendant, Valère, l’amant secret d’Élise, et de La Flèche, le valet de Cléante, qui vole la précieuse cassette d’Harpagon. Valère est accusé. La tension dans la maison est à son comble lorsque

Lors de sa première apparition au Louvres, Mlle de Chartres rencontre le Prince de Clèves. Il tombe amoureux d’elle dès qu’il l’aperçoit et décide de la demander en mariage. Elle accepte bien qu’elle n’en soit pas amoureuse. Mlle de Chartres devient donc Mme de Clèves (La Princesse de Clèves). Quelques temps après son mariage, Mme de Clèves fait la rencontre du Duc de Nemours. Ce fut le coup de foudre. Sa mère lui interdit de céder à la tentation car Mme de Clèves a déjà un mari et lui doit

ses deux premières comédies, des comédies de Scarron et de Thomas Corneille et des tragédies de Pierre Corneille (en particulier Nicomède et Cinna), de Rotrou et de Tristan l'Hermite. Sa carrière d'auteur dramatique commence vraiment avec Les Précieuses ridicules qui remporte un grand succès en novembre 1659. Soutenu par le roi Louis XIV, marié avec la jeune comédienne Armande Béjart et jouissant d'une solide santé malgré sa fin brutale, Molière affronte les cabales et continue à jouer et à diriger

volonté ne peut pas directement changer nos passions, car elles s’accompagnent d’une émotion des esprits animaux qui s’impose à l’âme. Mais notre volonté peut agir indirectemement sur nos passions en suscitant des passions contraires. C’est cette conception qui éclaire la psyshologie cornélienne. Comme Corneille, Descartes a célébre la liberté humaine et montré l’importance de la volonté. Pourtant, la sagesse cartésienne ne consiste pas dans l’exaltation d’une gloire personnelle, mais dans la soumission

physique, alors que ce dernier crée une espèce de vitalité qui anime les figures et qui leur donne du relief, de la profondeur, il est metteur en scène. Cette opposition ne s'est pas cantonnée à la sphère proprement religieuse. On peut donc voir des conceptions proprement littéraires. Le moyen par lequel le dieu judeo-chrétien se recueille par l'humanité. Ce ne sont pour ainsi dire que des mythes. C'est de la littérature, Dieu est Auteur littéraire. Le rôle de ce Livre (Biblos = livre) a pour fonctions