Les Sept contre Thèbes

architecturaux du tiers monde. Il inventa une urbanisation moderne humaine inspirée des traditions locales, tout comme il utilisera des matériaux millénaires comme la brique de boue, formera sur les chantiers des paysans maçons, tout en lutant contre une bureaucratie sceptique et corrompue, « c’est au paysans qu’il dédia son livre, a ceux dont il dit : « un paysan ne parle jamais d’art, il produit l’art » -Biographie de Hassene Fathy ; Hassan Fathy est né 1901,en ALENDRIE d’une riche famille

restreint, puisque toute l’action reste concentré dans une seule et unique pièce durant les cinq actes. Il n’effectue pas non plus de précision scénographique sur la constitution de l’espace. Dans La Thébaïde « La scène est à Thèbes, dans une salle du palais royal », comme dans Britannicus , Racine effectue une précision géographique et une restriction de l’espace à une salle huit-clos dans laquelle les événements se dérouleront. La pièce va se situer

première période intermédiaire (VIIIème- Xème dynasties) : jusqu'à environ 2050 av. J.-C. : le pouvoir royal est affaibli au bénéfice des seigneurs féodaux. Le Moyen Empire (XIème- XIIème dynastie), avec le pharaon Mentouhoutep, installe sa capitale à Thèbes. Il conquiert entre 2050 et 1785 la Nubie et la Syrie, et pratique le commerce avec les Phéniciens.La deuxième période intermédiaire, qui regroupe les XIIIème à XVIIème dynasties, s'étend de 1785 à 1590. Elle est marquée par l'invasion des Hyksos

Et Périclès », c’est Athènes. Le Ve siècle est celui de la splendeur d’Athènes. Sparte, la rivale, est dépassée, décevante, archaïque. Au temps de bilans, cependant, c’est elle qui est vainqueur en 404 ; c’est encore elle qui dicte sa loi et qui, contre les « Lacédémoniens » accorde à la cité d’Athéna un traitement de commisération. Une sorte de leçon de grandeur que les Anciens, dans la tradition, ont souvent retenue. Sparte n’est-elle pas, pour Xénophon, mais aussi pour Plutarque ou Aristote, la

Époque classique 323 av. J.-C. Époque hellénistique 146 av. J.-C. Grèce romaine Année 0 = Naissance de Jésus-Christ Grèce médiévale 330 Empire byzantin 1202 Quatrième croisade Grèce ottomane 1453 Chute de Constantinople 1799 République des Sept-Îles 1821 Guerre d'indépendance « sport » ?? JO grecs = JO modernes de Coubertin ?? Empire Byzantin Apogée de la culture Grecque file:///wiki/Pr%C3%A9histoire_de_la_Gr%C3%A8cefile:///wiki/Civilisation_des_Cycladesfile:///wiki/Civilisation_m

pièces étaient représentées comme par exemple lors des festivités de Dionysos où les grands dramaturges envoyaient leur acteur sur les grandes places de la ville afin de montrer les pièces au peuple. Nous pouvons cités Antigone de Sophocle, Les sept contre Thèbes d’Eschyle ou encore Andromaque d’Euripide. Dès les débuts du théâtre Le texte n’avait déjà pas sa place. Lors de la représentation, les effets comiques sont amplifiés alors qu’à l’écrit ils sont presque imperceptibles. Dans Le malade imaginaire

[pic] Silène portant Dionysos enfant, copie romaine d'un original du second classicisme, musées du Vatican. Dionysos est le seul dieu né d'une mère mortelle : dès Homère et Hésiode2, il est présenté comme le fils de Zeus et de Sémélé, fille du roi de Thèbes Cadmos et d'Harmonie. Poussée par Héra jalouse, déguisée en sa nourrice, Sémélé demande à contempler Zeus, de qui elle est enceinte, dans toute sa majesté. Incapable de supporter cette vue, Sémélé trouve la mort. Zeus tire alors son fils du ventre

donner des soins (en latin, comme tous les médecins de l’époque) qu’une fois roué de coups de bâton ! On va donc conduire Sganarelle, après l’avoir rossé, auprès d’une jeune fille qui a perdu l’usage de la parole depuis que son père prétend la marier contre son gré. L’habile pseudo-médecin la guérira en introduisant son amoureux auprès d’elle sous l’habit de l’apothicaire (le pharmacien de l’époque), et en facilitant la fuite des deux jeunes gens. Les clés pour comprendre la vraisemblance des comportements

La personnalité d'Héraclès est emblématique de cette époque : dans un monde qui s'ouvre sur des contrées toujours plus lointaines, ses aventures le font voyager, lui aussi, de plus en plus loin 7 et, en tant que symbole de la civilisation, il lutte contre la barbarie 8. On l'assimile en outre à de grands conquérants historiques comme Alexandre et César. Enfin, des courants philosophiques bien installés, les écoles cynique et stoïcienne en particulier, vouent la même admiration à Héraclès et voient

au-dessus du soleil ». C’est un homme du –6ème siècle, préoccupé avant tout des problèmes de la Cité. Importance du chœur. Psychologie sommaire mais non inexistante. Même pour les Grecs, il deviendra vite un grand classique plutôt lu que joué. Sept pièces sur 90 nous sont parvenues. Parmi elles : Les Perses (-472) : la seule « tragédie historique » arrivée jusqu’à nous. Hitler et ses proches se lamentant dans son bunker devant un public d’après guerre, voilà le tour de force qu’Eschyle réalise