Les Souffrances Du Jeune Werther Nature

DANS LA NATURE. I. Du beau dans la nature en général. 1° L’idée comme constituant le beau dans la nature. 2° La vie dans la nature, comme belle. 3° Diverses manières de la considérer. II. De la beauté extérieure de la forme abstraite et de la beauté comme unité abstraite de la matière sensible. 1° De la beauté extérieure de la forme abstraite : – régularité et symétrie ; – conformité à une loi , – harmonie. 2° Beauté de la matière : simplicité, pureté. III. Imperfection du beau dans la nature. 1° L’intérieur

2008 Naît de ce que nous voyons les autres posséder ce que nous désirons DEPIT Douleur qui vient de ce que les autres possèdent aussi ce que nous possédons CHAGRIN Douleur profonde qui nous tourmente AFFLICTION Douleur augmentée par nos réflexions SOUFFRANCE Douleur pénible CONFUSION Douleur déraisonnable CRAINTE Attente du mal PEUR Crainte qui fait naître la frayeur HESITATION Crainte de l’action à accomplir HONTE Crainte de l’ignominie EPOUVANTE Crainte d’une représentation inhabituelle SAISISSEMENT

descendaient de la révolution par l’empire.- Congrès littéraire où toutes nos traditions avaient un organe, toutes nos gloires un représentant ! - Je n’ai point la prétention d’être ici l’historien du romantisme ; mais, biographe du dernier venu et du plus jeune des chefs de cette école, je dois parler du camp où il est né, le jour d’une victoire qu’il remporta lui-même dans le succès de son premier drame, Henri III . Puisque je viens de placer le berceau de la nouvelle littérature sous la sauvegarde de nos

DANS LA NATURE. I. Du beau dans la nature en général. 1° L’idée comme constituant le beau dans la nature. 2° La vie dans la nature, comme belle. 3° Diverses manières de la considérer. II. De la beauté extérieure de la forme abstraite et de la beauté comme unité abstraite de la matière sensible. 1° De la beauté extérieure de la forme abstraite : – régularité et symétrie ; – conformité à une loi , – harmonie. 2° Beauté de la matière : simplicité, pureté. III. Imperfection du beau dans la nature. 1° L’intérieur

et le roi l’envoie de l’argent. Agrippa d’Aubigné Biographie Il va naître en 1552 et va mourir en 1630. Son père lui a donné une formation solide avec un point de vue humaniste. Il aura donc une excellente formation physique et morale. Très jeune, il a appris le grec, le latin et l’hébreu. Il va aussi acquérir une foi profonde, qui à l’époque était uni à ce sentiment de haine pour l’Eglise Catholique, de paroxysme. Il va s’engager donc dans les armées protestantes. En 1570 on va signer la

dominait la campagne et d’où l’on pouvait descendre, par un escalier de quelques marches, au jardinet allongé jusqu’à la rivière. Entre les vieux murs tapissés de lierre, de vigne vierge et de chèvrefeuille, sous les dernières lueurs du jour, une jeune fille jouait au volant avec une fillette. En apercevant le nouveau venu, elles s’arrêtèrent. « Continuez, je vous prie, mademoiselle Lucile ! dit-il à la plus grande. Ce jeu est 11 charmant. » Et, soulevant la plus petite pour l’embrasser

ou en mal. L’orfèvre oppose un passé heureux où « Florence était encore (il n’y a pas longtemps de cela) une bonne maison bien bâtie » qui permettait à son peuple de vivre en sécurité (« sans crainte d’une pierre sur la tête »). Pour Tebaldeo, le jeune peintre, élève de Raphaël, Florence est une mère qu’il aime. Même s’il sait que la cité est corrompue, il ne remet pas en question l’amour qu’il porte à la mère-patrie. La marquise Cibo s’extasie encore devant la beauté de sa ville mais déplore la

en mal. L’orfèvre oppose un passé heureux où « Florence était encore (il n’y a pas longtemps de cela) une bonne maison bien bâtie » qui permettait à son peuple de vivre en sécurité (« sans crainte d’une pierre sur la tête »). Pour Tebaldeo, le jeune peintre, élève de Raphaël, Florence est une mère qu’il aime. Même s’il sait que la cité est corrompue, il ne remet pas en question l’amour qu’il porte à la mère-patrie. La marquise Cibo s’extasie encore devant la beauté de sa ville mais déplore

études philosophiques par l'anneau d’une fantaisie presque orientale où la vie elle-même est prise avec le Désir, principe de toute passion14. » Honoré de Balzac a brossé un vaste tableau de la société de son temps créant des archétypes comme celui du jeune provincial ambitieux à la conquête de Paris Eugène de Rastignac, de l'avare tyran domestique : Félix Grandet, l'icône du père : Jean-Joachim Goriot, ce « Christ de la paternité15», ou le bagnard reconverti en policier : Vautrin. Il a influencé directement

différentes d’une culture à l’autre. Pour qu’il y ait innovation, rénovation, il faut entrer en contact avec les autres cultures. LEVI STRAUSS : l’exclusion fataliste, l’unique tare qui puisse affliger un groupe humain et l’empêcher de réaliser sa nature est d’être seul. Il faut l’ouverture sur l’étranger pour l’échange des idées, c’est ce qui fait la continuation. La deuxième école est l’école américaine (à suivre dans le prochain cours) LITTÉRATURE