Les Superstitions Au Moyen Age

leslumieres LES LUMIERES Lumières : La métaphore des "lumières" est utilisée, au XVIIIe siècle, pour opposer à l'obscurantisme supposé des âges précédents (et en particulier du Moyen Age), les progrès accomplis par la raison dans le domaine des sciences et des techniques mais aussi dans le champ politique et social. philosophie : La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour

sont : la médecine traditionnelle la médecine occidentale (moderne) -La découverte de l’Amérique par Christophe Colomb, le 12 Octobre 1492, a marqué un tournant si important dans l’histoire que cette date est retenue pour fixer, avec la fin du Moyen Âge l’entrée de l’Europe dans une ère nouvelle, celle de la modernité. Surnommée le « nouveau monde » ,à cause de ses vastes terres encore vierges dont s’emparerait l’Espagne, rapidement suivie par le Portugal, puis l’Angleterre et la France, l’Amérique

I) L'humanisme.
(quitte le Moyen Âge pour Aire Moderne) 1. La révolution humaniste. XIV et XV siècle : peste noire, famines, guerres.
Réponse de l'église : ces méfaits sont des punitions divines qu'il faut accepter pour atteindre le paradis. Les Scientifiques se mettent à lire les textes antiques Grecs et Latins, récemment venu de Byzance. Suite a la chute de l’empire byzantin par l’empire ottoman de nombreux savants byzantin viennent se refugie en Italie ils emportent avec eux leur savoir en

croyance en dieu A. La religion comme source d’amourB. La religion comme source de réconfort et de soutien IV. Les arguments contre la nécessité de la religion  A. La religion comme source de conflits et de divisions  B. La religion comme source de superstitions et de croyances irrationnelles  V. Conclusion A. Synthèse des arguments B. Réponse à la problématiqueIA. Définition de la religionUn lien entre les êtres humains, mais aussi entre l'individu et le divin . B. Présentation

partir d’une mystique chrétienne, comme l’étaient les premières encyclopédies du Moyen-Âge. L’esprit philosophique des lumières se caractérise principalement par le questionnement de l’être humain, l’idée de liberté, d’égalité et de progrès . Il se caractérise aussi sur des engagements contre les oppressions religieuses, morales et politiques, œuvrant pour un progrès du monde, combattant l’irrationalité, la superstition et la tyrannie des siècles passés.

Il anticipe les accusations d'anomalie en insistant sur la cause : "s'il avait un bras plus court que l'autre, c'est que" Le mot monstre n'est plus utilisé, vocabulaire précis et simple 2/Une argumentation humaniste : 1-La réfutation de la superstition :A partir de la ligne 11, il quitte l’imparfait et passe au présent gnomique, il ne dénonce pas, il s'interroge sur le regard de la société de son époque, sur les monstres. La vérité n'est pas maitrisée, +c'est un avoue d'ignorance ce qui est paradoxal

associe aussi le chiffre neuf : les sorcières pouvaient se changer en chat neuf fois, le chat aurait neuf vies87 et pourrait avoir neuf propriétaires différents, le dernier étant emporté en enfer88. En Europe, le chat est le représentant du diable au Moyen Âge, ou est offert par celui-ci pour enrichir son propriétaire, comme la légende provençale des matagots qui ramènent une pièce d’or chaque matin89. Le chat amène aussi les sorcières au sabbat sur leur dos ; celles-ci peuvent aussi se jucher sur des

Du XIVème au XVème siècle, le moyen âge est qualifié comme période sombre. A partir du XVIème siècle, les changements culturels ne se préoccupent pas des frontières. L’humanisme se répand de l’Italie à l’Espagne, la Pologne jusqu’au Royaume-Uni; et se retransmet dans les grandes écoles. L’Homme est placé au cœur de toutes les réflexions. Quels sont les grands principes de l’Humanisme ? Comment se diffuse t-il ? Dans quels domaines de la transformation intellectuel sont-ils les plus influents

lumières » car les philosophes désirent « éclairer » les esprits et les sortir de l’ignorance. Ces philosophes, savants et hommes de lettres sont convaincus qu’ils entrent dans un nouvel âge inspiré par la raison, la science et le respect de l’humanité. Ils remettent en cause les idées reçues, les superstitions et les croyances, afin de transformer la société et à parvenir au savoir, à la liberté et au bonheur pour chaque homme. La contestation générale lancée par les Lumières se répand à travers

avant J.-C, sous cette même forme. Au cours de l’Antiquité, le griffon se voit souvent associé aux divinités et héros comme Gilgamesh, Seth, les pharaons égyptiens, mais encore Apollon, Dionysos, Éros ou Némésis. Figure héraldique au Moyen Âge Le griffon est, au Moyen Âge, considéré comme un animal réel appartenant au genre des oiseaux et personne ne semble douter de son existence. On le trouve dans l’art et la littérature chrétienne puis dans toutes les formes d’art en occident. Il fait l’objet de