Les Tambours De La Nuit

Le Gwo-Ka Le gwoka (ou Gwo Ka) est un genre musical de la Guadeloupe. Il est principalement joué avec des tambours appelés « ka », famille d'instruments de percussion. Les autres instruments sont le chacha (une sorte de maraca) et le tibwa (instrument formé de deux baguettes de bois qu'on frappe sur l'arrière du tambour ou un morceau de bambou)1. Les différentes tailles des tambours établissent la base. Le plus grand : le boula joue le rythme central et le plus petit : le marqueur (ou makè)

raconter deux anecdotes qui contiennent la peur. Le narrateur définit la peur comme quelque chose qui « a lieu dans certaines circonstances anormales et la vraie peur est quand l’homme croit aux revenants et qui s’imagine apercevoir un spectre dans la nuit [5]».La question est pourquoi il a décidé de raconter deux anecdotes et pas un seul. En même temps que cette question sera traité, le danger imaginé sera traité aussi. La première anecdote se situe en Afrique. Il explique qu’il était dans le Sahara

le cœur bien gros, comm' dans un sanglot/ On dit adieu aux civelots, /Même sans tambour, même sons trompette, / On s'en va là haut en baissant la tête» Les soldats restent alors un semaine en première ligne: «Huit jours de tranchées, huit jours de souffrance», après laquelle ils reçoivent une relève: «Pourtant on a l'espérance / Que ce soir viendra la r'lève/ Que nous attendons sans trêve. / Soudain, dans la nuit et dans le silence, / On voit quelqu'un qui s'avance, / C'est un officier de chasseurs

angoisses, puisqu'elles n'ont rien à voir avec l'anxiété en disant : Il y a eu une tempête et ils ont tous eu peur et au loin ils ont entendu un fort tambour qu'ils montaient à dos de chameau et un ami de l'écrivain est tombé de son cheval à cause d'une insolation et est mort à cause de cela alors qu'ils essayaient de l'aider et pendant que les tambours tambourinaient. La seconde vraie crainte était que pendant l'heure passée dans la forêt de France, au milieu d'une tempête, l'écrivain se soit réfugié

(1797-1863) - Journal d'un poète (1867) TEXTE B - CHARLES BAUDELAIRE – Les Fleurs du mal (éd. 1861) - Le Guignon TEXTE C - ALAIN BOSQUET (1919-1998) - Un jour après la vie (1984) - Passage d'un poète TEXTE D - HENRI MICHAUX (1899-1985) - La nuit remue (1931) - Contre-création TEXTE A ALFRED DE VIGNY (1797-1863) Journal d'un poète (1867), extraits La perpétuelle lutte du Poète est celle qu'il livre à son idée. Si l'idée triomphe du Poète et le passionne trop

NUIT ET BROUILLARD, Jean Ferrat, 1963 : 1. Avant propos : Bonjour, je suis Dorian Valis, élève en troisiéme huit. Bonjour, je suis Simon Turlan et je suis en troisiéme huit également. Nous allons vous présenter Nuit et Brouillard, une chanson de Jean Ferrat (nous voyons ici la pochette de l'album). 2. Introduction : Jean Ferrat écrit Nuit et Brouillard en mémoire pour son père et tous les autres déportés, mort lorsque Jean avait 12ans. Elle dure 3 minutes, c'est une chanson populaire engagée

mal et les ouvrières démissionnent. Coupeau ne tient pas promesse à Gervaise. Il ne reprends pas son travail. Après trois jour d'absence Gervaise et Lantier le retrouve endormi dans la chambre à couché avec du vomi partout. Gervaise passe alors la nuit avec Lantier. Résumé de mon passage : Maman Coupeau est en mauvaise santé. Elle est malheureuse et n'apprécie pas la liaison que Gervaise et Lantier entretiennent. Gervaise dort avec Lantier presque tous les soirs. La boutique va de plus en plus

connu la peur comme lui l’a connue une nuit de décembre il y a dix ans. Il raconte deux épisodes de sa vie où il a ressentit la peur Dans le désert près d’Ouargla, il était avec un ami, 8 spahis et 4 chameliers. Ils gravissaient des dunes, les redescendaient, quand soudain un homme pousse un cri et ils entendent un tambour. Son ami tombe de son cheval à ce moment précis, victime d’une insolation, et pendant qu’ils essaient en vain de le sauver, le tambour continue : c’est parait-il le bruit que

grand secret. Dès 7 heures, les participants partent de maison en maison, au son du tambour ou de la viole, et parcourent la ville par petits groupes. Les visiteurs peuvent alors admirer la beauté et l’originalité des « costumes du dimanche ». Après un repas en famille et entre amis, les sociétés se reforment sur la Place Eugène Derbaix, à la gare, pour le cortège du Dimanche Gras. Accompagnés des tambours et des cuivres, ils rejoignent l’avenue Wanderpepen pour se disloquer à l’avenue Charles

les évènements de la vie, nie qu’aucun ici ait connue la peur comme lui l’a connue une nuit de décembre il y a dix ans. Dans le désert près d’Ouargla, ils étaient deux, avec huit spahis et quatre chameliers. Ils gravissaient des dunes, les redescendaient, quand soudain ils entendent un tambour. Son ami tombe à ce moment précis, victime d’une insolation, et pendant qu’il essaie en vain de le sauver, le tambour continue : c’est parait-il le bruit que font les grains de sable qui retombent sur la végétation