Les Thèmes Dans Une Saison En Enfer

attribue des formes toujours changeantes 21 . ») « Durant le premier millénaire, sa présence est assez discrète. Il est peu représenté dans l’art et reste un sujet de discussions dans les cercles étroits et cultivés. À l’approche de l’An Mil, les thèmes de la fin des temps sont remis à l’honneur avec le dragon de l’Apocalypse qui, enrichi du mythe de Lucifer et du serpent de la Genèse, donne naissance au personnage du Diable. Cependant, durant tout le Moyen Âge, de nombreuses légendes dédramatisent

sujets de discussion que la société de l’époque n’était sans doute pas prête à entendre. A ce propos, le théâtre de Camus faisait également l’objet de nombreux débats. Les questions de la justice, de l’absurde, du totalitarisme faisaient parti des thèmes principaux de son théâtre. On le voit notamment dans Les Justes, Caligula, L’Etat de siège. Ce sont des pièces qui abordent ces différents sujets selon une pensée relativement mesurée. 6 Ainsi, les deux auteurs ont mis en avant leur pensée

souffrance. Une conséquence de cette sensibilité sont les larmes, les personnages pleurent dans les œuvres : Julien Sorel (Le rouge et le noir) # Le sentiment de la nature sera reflété dans les œuvres à travers les paysages. Il y a aussi des saisons privilégiées : l´automne, qui permet de refléter la mélancolie. # La nostalgie qu´implique un sentiment de perte. Cela va se refléter en œuvres autobiographiques. Les premiers textes qui parlent de la nostalgie, de la mélancolie, apparaissent

II. Christopher Marlowe III. Johann Wolfgang von Goethe IV. Deux Faust (Dr Faust de Marlowe / Faust de Goethe) V. La Damnation de Faust d'Hector Berlioz Sources I. La genèse d'un mythe -Les origines -Popularisation du mythe -Les autres thèmes d'inspiration Les origines On suppose un Faust entre 1466 et1539, en Allemagne du Sud, dont le prénom oscille entre Johann et Georg. En effets, il existe des traces d’un certain Georg Faustus, né à Helmstadt. Il s’inscrit en 1483 à l’université

humaine : on construit des châteaux propices aux fêtes, tandis que les artistes (Michel-Ange, Le Titien, Jean Goujon) exaltent la beauté du corps humain. L'homme du XVIe siècle jouit de la nature et des charmes de l'existence terrestre. POTELET Les thèmes et les sources philosophiques de l'Humanisme sont déjà bien établis dans le milieu intellectuel quand s'affirment deux groupes de poètes dont l'idéal est d'unir les vérités nouvelles à des formes « modernes » françaises. Le groupe lyonnais et le groupe

établit un rapport au monde, qu’il s’agit de représenter et de déchiffrer. La poésie lyrique, à travers l’expression personnelle du moi et des sentiments du poète, acquiert une dimension générale qui renvoie à tous les hommes. Par ailleurs, tous les thèmes sont envisagés : l’amour, la méditation sur la fuite du temps et la mort, l’homme au monde. Elle peut aussi se faire morale et didactique, à travers les Fables de La Fontaine par exemple. La poésie engagée a pour but de témoigner ou de dénoncer

établit un rapport au monde, qu’il s’agit de représenter et de déchiffrer. La poésie lyrique, à travers l’expression personnelle du moi et des sentiments du poète, acquiert une dimension générale qui renvoie à tous les hommes. Par ailleurs, tous les thèmes sont envisagés : l’amour, la méditation sur la fuite du temps et la mort, l’homme au monde. Elle peut aussi se faire morale et didactique, à travers les Fables de La Fontaine par exemple. • La poésie engagée a pour but de témoigner ou de dénoncer

brûlait en lui-même de ses désirs réprimés et allait entrer dans la modernité. On peut se demander pourquoi Gaétan Soucy s’intéresse à des personnages ressemblant à ceux que Marie-Claire Blais a créés dans les années soixante, en particulier dans “Une saison dans la vie d’Emmanuel”. Paru également en France sous le titre “8 décembre”, le roman fut honoré par le Festival du Premier roman de la ville de Chambéry. _________________________________________________________________________________ “L’acquittement”

en plus dures. D’ou un peur des nantis ? II.Calamités naturelles, épidémies et guerres. _ Cycle de calamités puis reprise dynamique jusqu’au 18e. A.Nature et culture. _ paysans soumis à la nature (ensoleillement), aux saisons (surtt hiver et été important : on saute par dessus les feux de la st J le 24 juin dans l’espoir fécondité de la terre et des femmes), aux aléas climatiques (petit âge glaciaire de mi 16e à mi 19e). _ La nuit fait aussi l’objet de crainte :

Poésies, Rimbaud (1871) 2) “Pluie”, Le Parti pris des choses, Francis Ponge (1942) Lectures cursives (au choix) :Le Spleen de Paris (Baudelaire, Une saison en Enfer d’Arthur Rimbaud (1871), Jadis et Naguère de Paul Verlaine (1884), Alcools , d’Apollinaire (1913), Connaissance de l’Est de Paul Claudel (1900),