Les Turqueries Du Bourgeois Gentilhomme

MOLIÈRE – LE BOURGEOIS GENTILHOMME Jean-Baptiste Poquelin,  dit  Molière, est un  comédien  et  dramaturge  français, né et  baptisé  le  15 janvier1622  à  Paris , où il est mort après avoir joué sur scène la quatrième représentation de sa pièce  Le Malade imaginaire , le  17 février1673 .

une longue Préface. 6 oct.: Monsieur de Pourceaugnac (à Chambord). 1670 4 janv.: Molière violemment attaqué dans la pièce Élomire hypocondre de Le Boulanger de Chalussay. 4 févr.: les Amants magnifiques (à Saint-Germain). 14 oct.: le Bourgeois gentilhomme (à Chambord). 1671 Printemps: Molière aménage son théâtre pour des pièces à machines. Sept-oct.: maladie d’Armande; reprise de la vie commune. 17 janv.: Psyché (aux Tuileries). 24 mai: les Fourberies de Scapin. 2 déc.: la Comtesse d’Escarbagnas

arabes, grecque et hébraïque en Europe. En 1820 l’orientalisme revient pour définir un mouvement culturel qui entend redynamiser l’art européen en puisant aux sources. Mais les visions d’Orient restent souvent sujettes aux clichés : La Turquerie dans Le Bourgeois Gentilhomme est une moquerie de l'ignorance. D’autre part au yeux de nombreux visiteurs, le temps semble s’y être arrêté depuis des siècles voir même depuis des millénaires. Nerval présente «le levant» comme une «terre maternelle» , un monde naturel

en bibliologie, théologie et mystique. Sa femme l'aide beaucoup dans sa fonction de Cantor en recopiant toutes ses partitions. Sa fonction de Director Musices lui permet d'assister à des réunions musicales organisées au Café Zimmermann pour des bourgeois amateurs de musique, et de participer aux débats à l'Université. Il ne manque pas une occasion d'aller à l'opéra de Dresde où son fils est organiste. C'est à Leipzig qu'il compose la majorité de ses œuvres sacrées. Il écrit plus de deux cents cantates

artistique occidental du XIXe siècle. Il existe cependant un orientalisme prémoderne humaniste et classique qui remonte à la fin du Moyen Âge et au début de la Renaissance, lorsque les explorations commencèrent, avec par exemple Marco Polo, et qui atteint son apogée avec les turqueries et le goût oriental du XVIIIe siècle baroque puis rococo. Ce goût oriental hérite aussi du contact de l'époque des Croisades avec le monde islamique. Cet article traite donc plutôt de l'orientalisme à partir du XIXe siècle. C'est un mouvement qui

n’est pas « grand ambassadeur » comme le prétendait Monsieur de la Haye, mais un bostanci aga (jardinier du sérail) qu’on avait promu ambassadeur pour l’occasion. Nous connaissons le résultat de la colère du roi : les moqueries ou « turqueries » du Bourgeois Gentilhomme. Le deuxième ambassadeur temporaire ottoman se rend en France au début du e XVIII siècle. Il se nomme Mehmet Çelebi. La relation d’ambassade qu’il rédigera à son 1 Voir Özlem Kumrular, Türk Korkusu [La Peur du Turc], Istanbul, Do_an

son œuvre, c’est-à-dire un vieil avare, une intrigue amoureuse et un trésor subtilisé. Mais, à différence de son modèle, l’avare de Molière n’est pas le pauvre Euclion enrichi par hasard en ayant trouvé une marmite pleine d’argent, mais un riche bourgeois nommé Harpagon ; la rivalité amoureuse entre Mégadore et son neveu pour Phaedra, fille d’Euclion est déplacée au niveau de l’avare et de son fils Cléante pour une jeune fille appelée Mariane; Molière modifie la structure de la pièce et il donne beaucoup

comédie: c'est une condition suffisante, mais non forcément nécessaire. Il en est ainsi de plusieurs types de personnage comique, dont certains remontent à l'antiquité et d'autres à la commedia dell'arte: en plus du père-barbon il y a le docteur, le bourgeois citadin, le paysan, la commère, le valet fourbe (ou seulement spirituel et malin), le capitan. Leur présence est le signe suffisant du comique: non à défaut de contexte, comme si le spectateur ignorait absolument qu'il assistait à une comédie, mais

langue quasiment parlée. 1532 : Pantagruel 1534 : Gargantua 1538 : Cymbalum Mundi, Bonaventure des Periers 1540 : Amadis de Gaule, Livre I (traduit par herberay des Essarts). Dans la tradition épique. Comme un code des belles manières pour gentilhommes. 1541 : Institution de la religion chrétienne, Calvin, (voir fiche) : « Le premier et le seul de son temps qui ait su rendre les idées graves dans une forme grave, sans une défaillance d’esprit ni de plume », Lanson Bible du protestantisme

sans émotion, sans imagination, sans verve, sans rêve. Le Roman bourgeois, ouvrage comique (1666) tient cette gageure. Balayé le roman d’aventures qui florissait à l’époque baroque, balayé le roman de la vie intérieure que les classiques lui substituaient, la place est nette pour un nouveau roman, que l’on ne reconnaitra pas comme roman mais qui fera accéder à la représentation les réalités méprisées ou ignorées, le monde « des bourgeois ». 9. Jean de la Fontaine (1621-1695) « Mon imitation n’est