Les Vautours De David Diop

Les Morts ne sont pas sous la Terre :  Ils sont dans l’Arbre qui frémit,  Ils sont dans le Bois qui gémit,  Ils sont dans l’Eau qui coule,  Ils sont dans l’Eau qui dort,  Ils sont dans la Case, ils sont dans la Foule :  Les Morts ne sont pas morts …    Birago DIOP Leurres et lueurs, Présence Africaine, Paris, PUF, 3° édition, 1960, p.  64                 4       TABLE DES MATIERES                        LIVRE I : Prolégomènes à une étude des structures anthropologiques de  l’imaginaire                 Chapitre I : Problématique 

vie. 11- L’auteur s’est inspiré de faits réels pour servir de cadre à l’histoire. Ainsi, le récit est ponctué par des étapes historiques importantes : septembre 1939, l’occupation de la Pologne par les Allemands ; fin 1939, le port de l’étoile de David par les Juifs, et octobre 1940, la création du ghetto de Varsovie. Au cours du roman, le lecteur découvre à quoi ressemblait la vie à l’intérieur du ghetto : la pauvreté, la malnutrition, les orphelins squelettiques, les cadavres abandonnés dans la

plénitude. Ce choix, il ne dépend pas d’une fatalité aveugle : il appartient aux hommes eux-mêmes. Parce qu’il avait ravi le feu du ciel, le Prométhée antique, enchaîné au mont Caucase, offrait au vautour son flanc perpétuellement déchiré. Mais un jour cependant, Zeus a permis à Hercule d’abattre le vautour et de délivrer le martyr. Le Prométhée moderne a conquis des secrets autrement redoutables. S’il les applique au mal, il restera rivé à son rocher, en proie aux attaques de l’aigle, jusqu’au