Lessing Nathan Le Sage

désacralisation(enlever le coté sacré) de la monarchie dont les Dialogues du baron Louis de La Hontan(1710) sont l’une des manifestations ; l’affirmation de l’idée de tolérance dans une Europe marquée par les divisions religieuses dont l’œuvre de Lessing, Nathan le Sage est une illustration ; le déisme. Ces champs de réflexion précurseurs, qui allaient former le socle de la Philosophie des Lumières,  Les actions des Lumières : Les philosophes ne se contentent pas d’écrire. Ils se mettent aussi personnellement

première désacralisation de la monarchie dont les Dialogues du baron Louis de La Hontan (1710) sont l’une des manifestations ; l’affirmation de l’idée de tolérance dans une Europe marquée par les divisions religieuses dont l’œuvre de Lessing, Nathan le Sage est une illustration ; le déisme. Ces champs de réflexion précurseurs, qui allaient former le socle de la Philosophie des Lumières, traversent le siècle et influencent de nombreux domaines, à l’instar de l’économie politique12. L’idée

désacralisation de la monarchie dont les Dialogues du baron Louis de La Hontan (1710) sont l’une des manifestations ; l’affirmation de l’idée de tolérance dans une Europe marquée par les divisions religieuses dont l’œuvre de Lessing, Nathan le Sage est une illustration ; le déisme. Ces champs de réflexion précurseurs, qui allaient former le socle de la Philosophie des Lumières, traversent le siècle et influencent de nombreux domaines, à l’instar de l’économie politique

société, autrement dit quand l’Homme ne s’est pas noyé dans les artifices de la société et quand celui-ci est encore doté de son instinct divin. A cette même époque le théiste Lessing écrivain, critique et dramaturge allemand donne sa définition de la religion naturelle. Il énonce dans sa pièce de théâtre Nathan Le Sage un dialogue fictif entre un juif, un musulman et un chrétien. Son histoire raconte qu’un homme se fait faire un anneau qui détient le pouvoir de susciter l’amour pour celui qui le

aura une longue postérité et inspirera de nombreux écrivains, de Chateaubriand à Thomas Mann.  Gotthold Ephraim Lessing, Nathan le Sage, 1779, Folio Théâtre A Jérusalem au temps des croisades, les trois monothéismes s'affrontent à travers trois personnages : l'islam avec le sultan Saladin, le christianisme avec un templier venu combattre l'armée musulmane et le judaïsme avec Nathan le Sage, marchand-philosophe qui incarne l'esprit de tolérance. Inspirée du conte des Trois Anneaux de Boccace, cette

en 1784). Ils renouvellent chacun à leur façon (badinage et revendication de liberté) le genre de la comédie. Selon Jean-Paul Sartre, le théâtre des Lumières « remplit la fonction de tribune morale ». Le xviiie siècle en Europe Gotthold Ephraim Lessing, est l’auteur des premiers drames bourgeois allemands. Il formule dans sa "Dramaturgie de Hambourg" (1767-1769) des positions théoriques rejoignant la conception de Diderot (le théâtre doit être plus proche du public et du quotidien) mais qui s’éloignent

Jérusalem ou Pouvoir religieux et judaïsme, 1783 : « Ce Dieu est commun à toutes les religions, mais la déclaration de son existence n’est pas censée en faire fusionner les différentes versions, dont aucune, selon la fable de l’anneau dans Nathan le Sage de Lessing, ne peut prétendre être “ la bonne ” (puisque l’original est perdu) ». Mendelssohn, l’un des initiateurs de la Haskalah, fut parfois désigné comme le troisième Moïse (le deuxième étant Maïmonide). ] [4: « The absolutism of the world religions

1 Gotthold Ephraïm LESSING NATHAN LE SAGE 1779 Texte français : Dominique Lurcel Personnages, par ordre d’apparition en scène : Nathan, riche marchand Daja, sa servante chrétienne Recha, fille de Nathan Le Derviche Le Templier Le Frère lai Saladin Sittah, sa sœur Le Patriarche de Jérusalem La scène est à Jérusalem, en 1187. ( texte déposé à la SACD /2004 ) 2 ACTE I Scène I (Daja/Nathan) Daja C’est lui ! Nathan ! Dieu soit loué à jamais, qui vous ramène enfin

dimension divine et que c’est bien là que sont les lieux décrits par la Bible. Le philosophe qui est souvent le personnage principal du conte, de la nouvelle, ou de la pièce est transcendé par les lieux saints tout comme Nathan qui devient prophète dans Nathan et le Sage de Lessing. Ce sont les orientaux qui fournissent sont point de départ à l’intelligence moderne : Aux premiers siècles de l’hégire (VII ème et VIIIème siècle), les intellectuels orientaux traduisent compilent et commentent les écrits

première désacralisation de la monarchie dont les Dialogues du baron Louis de La Hontan (1710) sont l’une des manifestations ; l’affirmation de l’idée de tolérance dans une Europe marquée par les divisions religieuses dont l’œuvre de Lessing, Nathan le Sage est une illustration ; le déisme. Ces champs de réflexion précurseurs, qui allaient former le socle de la Philosophie des lumières traversent le siècle et influencent de nombreux domaines, à l’instar de l'économie politique. B. La