Lessing Nathan Le Sage

(2009-2010) 1ST2S3 (2010-2011) 2nde2 (2009-2010) 2nde6 (2010-2011) 2nde7 (2010-2011) 2nde7 2011-2012 2nde8 2011-2012 AP Théâtre Alcools d'Apollinaire Bérénice de Racine L'Ingénu de Voltaire Littérature et Société Méthodologie Nathan le Sage de Lessing Poésie Sujets d'EAF Théâtre argumentation cahier de textes commentaire d'image courants littéraires descriptifs fables la Bête Humaine de Zola la Dispute de Marivaux la Peste de Camus orientation roman Derniers articles -

Valletti, Marchands de caoutchouc de Hanokh Levin, Retour au désert de Bernard-Marie Koltès, Silence complice de Daniel Keene. Avec Laurent Hatat : Dehors devant la porte de Wolfgang Borchert, Dissident, il va sans dire de Michel Vinaver, Nathan le sage de G. E. Lessing et La Précaution inutile de Beaumarchais. Il a collaboré à la création du spectacle de Daniel Delabesse Les Ch’mins d’Couté et à La Conférence de Cintegabelle de Lydie Salvayre de Jean-Yves Lazennec. Dyssia Loubatière, assistante mise

avec Kant, et parution de ses grands ouvrages 1781 : La critique de la raison pure, 1788 : La critique de la raison pratique. Homme rangé et sévère, professeur à l’université. Essaye de débarrasser les ambiguïtés des Lumières. 1779 : Lessing publie « Nathan le sage », joué en 1789 pour la 1ère fois à Berlin, pièce de théâtre sur la tolérance. 1783, à Paris, à l’Odéon : on joue pour la 1ère fois Le mariage de Figaro. Dénonce le droit de cuissage et la naissance qui permet la noblesse. Succès et triomphe

romantique. Dans les pays d’Europe de langue anglaise et allemande : 1e signes du romantisme. Allemagne Revendication de la liberté du poète face aux règles classiques. Gotthold Ephraïm Lessing : humaniste, critique et auteur dramatique. Grande influence avec Literaturbriefe, la pièce Les juifs et Nathan le Sage Sturm und Drang : (tempête et pulsion) désigne l’impétuosité des auteurs qui refusent de se plier aux règles de la décence. Ecrivains principaux : - Friedrich Gottlieb Klopstock

| | | |erhältlich im Handel oder direkt beim C. Bange Verlag bestellen | 3 I. Begriff Der Begriff Empfindsamkeit leitet sich von Lessings Verdeutschung "empfindsam" zum englischen Wort sentimental ab. 4 1. Literatur der Empfindsamkeit Die Empfindsamkeit stellt keine Gegenbewegung zur Aufklärung dar, sondern ist eine Ergänzung der reinen Rationalität der Aufklärer mit Empfindungen

qu’on peut tout changer. N’importe quand.» Jeu 13 et ven 14 déc à 20h ; de 5€ à 20€ : article ci-contre NATHAN LE SAGE «Saladin : Nathan, dis-moi, puisque tu es sage, dis-moi : quelle foi, quelle loi t’a semblé la plus lumineuse ? Tu es juif et moi, musulman ! Entre nous : le chrétien. De ces trois religions, une seule peut être la vraie.» Pièce d’après le poème éponyme de Lessing par Bernard Bloch, 2h45 Du 8 au 10 janv, à 20h ; de 5€ à 20€ 7 avenue Emile Loubet, Saint-Étienne (04 77

objections d'une incroyable naïveté se font jour, telles celle-ci: la délicatesse française est choquée du pédantisme et de la lourdeur de la nomenclature psychanalytique (ceci rappelle malgré soi l'immortel chevalier Riccaut de la Marlinière de Lessing!) Une autre assertion a l'air d'être plus sérieuse; elle n'a pas semblé indigne de lui-même à un professeur de psychologie de la Sorbonne: le Génie latin ne supporte absolument pas le mode de penser de la psychanalyse. Par là les Alliés anglo-saxons

sépare, à coups de malentendus parfois savamment amplifiés, l’Afrique noire de langue française de l’Afrique anglophone, de lire des œuvres dont les qualités de réalisme ou de lyrisme 30 31 Michel Pruner. Les théâtres de l’absurde. Paris : Nathan/VUEF, 2003, p. 76. Anne-Marie Beckers. Michel de Ghelderode Barabbas Escurial une œuvre. Bruxelles : Labor, 1987, p. 70. 6 sont plus proches qu’on ne l’a dit, et dont la diffusion ne peut qu’aider à mettre au clair ce qui divise et ce qui

philosophiques, il vient soutenir un discours idéologique. « Raison alléguée pour dissimuler le véritable motif » de la narration, le voyage permet rencontres et dialogues. Sur la route de Tarse, Baldassare rencontre Maïmoun et parle avec lui « en sage, en homme libre, en homme blessé. » 23 Leurs propos ont des résonances de maxime et traduisent leur regard désabusé sur le monde : « Lorsque la foi devient haineuse, bénis soient ceux qui doutent. » 24 A Constantinople, c’est le pasteur Coenen

Fiches réalisées par Arnaud LEONARD (Lycée français de Varsovie, Pologne) à partir de sources diverses, notamment des excellents « livres du professeur » des éditions Nathan (dir. Guillaume LE QUINTREC) 1 HM – L'Europe et l'élargissement du monde XVe-XVIe s. Approche scientifique Définition du sujet (termes et concepts liés, temps court et temps long, amplitude spatiale) : Approche didactique Insertion dans les programmes (avant, après) : Sources et muséographie : Ouvrages généraux : Serge Gruzinski