Lettre 46 Lettre Persanes

subversifs et dangereux pour obtenir un privilège ou une permission, mais pas suffisamment pour que soient interdites leur publication et leur vente publique, mais également aux œuvres déjà largement répandues par la clandestinité, comme Les Lettres persanes de Montesquieu, publiées anonymement en 1721 à Amsterdam. C’est une manière de laisser se répandre des idées nouvelles. Il ne s'agit plus de réprimer mais de canaliser. Néanmoins, il existe tout un marché du livre clandestin, publié ou

l'homme : « Le voyager [ lui ] semble un exercice profitable. L'âme y a une continuelle exercitation à remarquer les choses incogneuës et nouvelles. » Montesquieu préfère faire part d'un voyage dans une lettre : « Ta lettre m'a été rendue », l'explication d'une fuite. Les lettres persanes, LETTRE VIII, Usbek à son ami Rustan, à Ispahan. Voltaire, dans Micromégas en fait un récit totalement imaginaire, ainsi, tout, jusqu'à l'âge ( « Vers les quatre cent cinquante ans, au sortir de l'enfance » de

Montesquieu avec les lettres persanes, satire du pouvoir français, Voltaire dont la pensée s’affirme dans la controverse, et Diderot qui fut l’un des créateurs de l’encyclopédie. Ces auteurs étaient des penseurs et des moralistes de leur époque, comment donc expriment ils leur désaccord avec le pouvoir, et les travers de la société? Les textes étudiés se présentent sous des formes différentes, le premier de Montesquieu est une lettre extraite d’un roman épistolaire, les lettres persanes, le second de

La correspondance par lettre est très en vogue dès le XVIII° siècle. Elle est à l’époque le moyen de communication le plus rapide d’entretenir une relation à distance avec un membre de sa famille, un ami, un amant… . Ce courant épistolaire à séduit de nombreuses personnes, hommes et femmes, telles que Mme de Sévigné, Voltaire, Diderot et bien d’autres. Il existe deux sortes de lettres : Les lettres fictives comme les lettres persanes, de Montesquieu ou les liaisons dangereuses de Choderlo de Laclos

enseigne. Le mythe peut avoir une connotation religieuse, par exemple Les Acharniens d'Aristophane (425 av. J-C), incitant à la paix pendant la guerre du Péloponnèse. Mais il peut être laïc et philosophique, ainsi que le montre Montesquieu dans les Lettres Persanes avec le mythe des Troglodytes, peuple imaginaire d'Arabie. Il expose à travers cette transposition fictive sa vision de l'histoire du gouvernement. On peut aussi insérer le conte philosophique dans le genre de l'apologue car il a une dimension

pour rencontré plus d'échos montesquieu varient les genre et fais également passé son argumentation par une fiction narrative.Ansi les Lettres persanes sont un moyen pour Montesquieu de faire passer des idées critiques sur la société : deux voyageurs Usbek et Mirza écrivent à des amis sur ce qu'ils voient, observent. C'est un roman épistolaire(un échange de lettres), genre très à la mode à l'époque. L'Orient est alors très à la mode également. Ainsi Montesquieu est sûr d'être lu et de faire passer

est composé de 79 membres qui se partagent la tâche d’examiner les ouvrages. Chacun ayant son domaine : La théologie, le jurisprudence, la médecine, la chirurgie, l’anatomie, les mathématiques, la géographie, les beaux arts, l’architecture et les lettres . Parmi les écrivains du 18ème siècle dont les livrent furent le plus saisies par les autorité étaient: Rousseau, l’Abbé Raynal. Durant le siècle des lumières chaque livres est soumis à la censure préalable qui accorde ou interdit sa publication

Renaudeau expliquait que son travail devait être pris avec un certain recul.  Ce qui  montre l’incertitude de l’info, ceci symptomatique de la société doutant d’elle. Au 18ème siècle les lumières ont beaucoup critiqué les médias : ‐ Montesquieu écrit dans  Les lettres persanes  une  critique ouverte sur la médiocrité de  l’écriture des journalistes.  1 ‐  Voltaire  parle  des  mensonges  écrits  par  les  journalistes.  Critique  portant  sur  le côté  éphémère des titres choisis, sur le côté lapidaire des articles également

Présentation : Nous allons voir dans ce corpus, quatre œuvres. Premièrement, un livre signé Montesquieu, (né le 18 janvier 1689 à La Brède (Guyenne, à côté de Bordeaux), mort le 10 février 1755 à Paris) Lettres persanes, un livre relatant l’histoire du sultan Usbek, un homme ayant quitté la Perse pour découvrir l’Occident. Par la suite, un livre de MALRAUX,( Georges André Malraux, né le 3 novembre 1901 à Paris1 (18e), mort le 23 novembre 1976 à Créteil (Val-de-Marne), est un écrivain, homme

par ordre alphabétique en les publiant dans L’Encyclopédie, qui est une œuvre en trente volumes qui fut écrite de 1751 à 1772, grâce notamment à Diderot. Mais avant de les rassembler les philosophes les expriment chacun de leurs côtés, avec Les Lettres Persanes et l'Esprit des lois de Montesquieu ( 1721 et 1749), Candide et L'ingénu de Voltaire (1759 et 1768), où les auteurs y font la critique de la société, la lutte de l'esclavage et l'idée des trois pouvoirs séparés. En 1762 c'est le Contrat social