Lettre 83 Lettres Persanes

Les lettres persanes de Montesquieu La société est présentée dans les lettres persanes, sous la forme d’échanges de lettres entre plusieurs personnages perses (pour la plupart). Le récit épistolaire est complété par des dates ainsi que par des lieux très précis. Lorsque Usbek et Rita se trouvent en France, leur analyse de la société permet d’introduire des faits historiques. En effet, la référence aux réformes mises en place par Mazarin pour placer dans les mains du souverain, les pleins pouvoirs

auparavant, si une œuvre était en désaccord avec la société, elle n’était pas publiée et son message n’était donc pas diffusé. C’est le cas de Montesquieu qui critique plusieurs aspects de la société de son époque dans les Lettres Persanes à travers le regard d’Usbek et Rica, deux persans qui sont en France pour découvrir les secrets et l’art de vivre des européens. Voltaire aussi, dans son conte philosophique Candide ou l’Optimisme, à travers le protagoniste, Candide, critique plusieurs aspects du XVIIIe

Les Lettres persanes est un roman épistolaire de Montesquieu rassemblant la correspondance fictive échangée entre deux voyageurs persans, Usbek et Rica, et leurs amis respectifs restés en Perse. Leur séjour à l’étranger dure huit ans. Au xviiie siècle, l’Orient et le goût des voyages sont à la mode. Cependant, le roman fut publié au printemps 1721 à Amsterdam, et Montesquieu, par prudence, n’avoua pas qu’il en était l’auteur. Selon lui, le recueil était anonyme, et il se présentait comme simple

Lettres Persanes De Montesquieu Montesquieu (1689-1755) : Considéré comme le précurseur des lumières Il a beaucoup voyagé en Europe pour comparé les mœurs et pour découvrir différents systèmes politiques (il a été séduit par le modèle anglais avec la séparation des pouvoirs), investi dans la vie politique & étudiant en droit puis conseillé au parlement de Bordeaux comme La Boétie et La Fontaine Il est catholique & marié à une protestante ( très ouvert d’esprit. Un combat pour la liberté 

Situation Le SVB est le 3ème volet d'un triptique écrit par Diderot en 1172 et publié en 1776; il fait suite à Ceci n'est pas un conte et Madame de la Carlière Dans le texte que nous nous proposons d'étudier deux hommes présentés sous les lettres A et B dialoguent au sujet d'un voyage fait par Bougainville entre 1766 et 1769; l'extrait porte plus particulièrement sur le sort réservé à Aotourou, Tahitien que Bougainville a ramené avec lui en France et pour le retour duquel il a dépensé beaucoup

secrétaire de l'Académie de Saturne. Il souligne la notion philosophique de relativité et contient une critique de la religion. Voltaire est le symbole du mouvement littéraire des Lumières, dont il fait parti avec cette œuvre, mais aussi avec Candide, Lettres philosophiques, sa Correspondance ... Nous pouvons nous demandez pourquoi Voltaire critique la guerre, l'anthropocentrisme, la religion et la justice dans cet ouvrage nommé « Micromégas ». Nous verrons dans un premier paragraphe, l'éloquence de

vrai. La tonalité en apparence objective lui permet d’exposer ses opinions politiques . C’est un texte tres audacieux : Il critique la monarchie alors que Louis XV est encore au pouvoir. Cette critique du pouvoir est également faite dans les Lettres Persanes de Montesquieu.

Dissertation : La littérature doit elle se mêler de politique ? La littérature provient du mot latin « littera » qui signifie « lettre », elle représente donc une accumulation de lettres et a pour rôle de distraire, de raconter, d’émouvoir au travers de l’expression. Elle permet également au lecteur d’agrandir ses connaissances culturelles. Elle sert aussi de moyen de communication et à traiter des problèmes de politique. Le mot politique provenant du grec « poli » qui signifie « la cité », on

subversifs et dangereux pour obtenir un privilège ou une permission, mais pas suffisamment pour que soient interdites leur publication et leur vente publique, mais également aux œuvres déjà largement répandues par la clandestinité, comme Les Lettres persanes de Montesquieu, publiées anonymement en 1721 à Amsterdam. C’est une manière de laisser se répandre des idées nouvelles. Il ne s'agit plus de réprimer mais de canaliser. Néanmoins, il existe tout un marché du livre clandestin, publié ou

l'homme : « Le voyager [ lui ] semble un exercice profitable. L'âme y a une continuelle exercitation à remarquer les choses incogneuës et nouvelles. » Montesquieu préfère faire part d'un voyage dans une lettre : « Ta lettre m'a été rendue », l'explication d'une fuite. Les lettres persanes, LETTRE VIII, Usbek à son ami Rustan, à Ispahan. Voltaire, dans Micromégas en fait un récit totalement imaginaire, ainsi, tout, jusqu'à l'âge ( « Vers les quatre cent cinquante ans, au sortir de l'enfance » de