Lettre 98 Montesquieu

seul roi qui concentre tout les pouvoirs (exécutif, législatif et judiciaire) et qui décide de tout. Sacré à la cathédrale de Reims, le roi de France exige d'être obéi à l'égal de Dieu lui même. Il dispose du pouvoir d'emprisonner qui conque, sur lettre de cachet, sans aucun jugement voire sans qu'aucun délit n'ait été commis. Se passant de principals ministres, le roi veut décider de tout. Il s'entoure de collaborateurs extrêmement dévoués tous choisis par lui. Il y a aussi des conseillers, ceux-ci

Platon[->29] ni la Cyropédie[->30] de Xénophon[->31] comme appartenant exactement au genre utopique ; il considère ces œuvres comme relevant de la catégorie des traités de politique pareils à ceux de Félix Bodin[->32], Nicolas Machiavel[->33] et Montesquieu[->34]. « Tout au plus, dit-il, peut-on ranger, si l’on veut, la Cyropédie[->35] dans la catégorie des utopies pédagogiques et le mettre à côté de Télémaque[->36], auquel il servit d’ailleurs de modèle4. » Selon Régis Messac[->37], les récits utopiques

Premiers ouvrages de philosophie (pour les plus motivés) : Apologie de Socrate Platon G.F. Lettre à Ménécée Epicure Classiques Hatier Manuel Epictète Classiques Hatier On encore, initiation (au choix) : La philo en dix leçons Laurence Hansen-Love (en vente sur Internet http://lewebpedagogique.com/bac/la-philo-en-10-lecons/ ) La philosophie expliquée à ma fille Roger-Pol Droit Seuil Qu’est-ce que comprendre un philosophe ? F. Alquié Editions La table ronde

Conversation : 4 officiers et 1 femme Fin 18ème s, traite des esclaves, bois d’ébène. Is aussi idées nouvelles issues des Lumières, remise en cause de l‘ordre établi Registre soutenu Le siècles des philosophes des Lumières. Voltaire et la Tolérance, Montesquieu et la réflexion sur le pouvoir, Diderot et le bon sauvage Les 2 thèses en présence Commandant et officiers : justification du commerce d’esclaves Isabeau condamnation de ce trafic honteux Thèse défendue par Isabeau Thèse réfutée des officiers

1789 à 1791, Louis XVI reste le Roi des Français sous un régime de monarchie constitutionnelle. 3) Sous l’Ancien Régime, la société française était organisée en trois ordres. Le Tiers-Etat représente la plus grande partie de la population française (98%). Les deux autres ordres sont le clergé et la noblesse (qui eux ne représentent donc que 2% de la population française). Lors des Etats Généraux de 1789 convoqués par Louis XVI, les trois ordres ne seront pourtant pas représentés dans ces proportions :

débute suite à une conjonction de faits (en France) : le siècle des Lumières – XVIIIe – qui vit éclore les penseurs Français : d’Alembert, Beaumarchais, Diderot, Montesquieu, Rousseau, Voltaire… et donna de très mauvaises idées à la population qui pourtant ne savait pas lire dans sa grande majorité, les nouvelles idées touchaient les lettrés (bourgeois, nobles) plusieurs mauvaises récoltes à cause du climat qui changea (1785, 1786, 1787), et amena des manques de pain par mauvaises récoltes successives

siècle , qui est du en parti aux idées nouvelles propagées par les lumières. A / Une société en pleine mutation La société de l'ancien régime est une société hiérarchisé , qui est divisé en 3 ordres : Clergé , noblesse , Tiers états ( représentant 98% de la population du royaume ). C'est une répartition très ancienne hérité de l'époque féodale plus précisément du XIe siècle lorsque Adalbéron de Laon décrit la société de son époque comme étant divisé en 3 catégories : ceux qui prie , ceux qui combattent

des universités et elles ont aussi voyagées grâce aux livres et au grand voyage des philosophes.Docs 1,2, et 4 : Citez deux idées défendues par les hommes des Lumières et expliquez en quoi elles s’opposent à l’ordre établi sous l’Ancien Régime.· Montesquieu défend l’idée de séparer le pouvoir exécutif et législatif pour garantir la liberté.· Rousseau défend l’idée de liberté et égalité, ce qui est contraire à l’organisation en ordres de l’anciens régimes.Apport  : Les Lumières sont un courant

de ceux restés dans les ténèbres. La formule a donc bien tant une dimension sociale qu’une dimension spatiale. Sous la plume des philosophes, les Lumières désignent par métonymie les élites européennes ouvertes aux nouveautés, une « République des Lettres éclairées ». On trouve dès les années 1670, la mention de « siècle éclairé » dans certains écrits historiques ou philosophiques relatant les expériences et les progrès scientifiques du temps[7]. L’inflexion anticléricale et combative que prend la

Fiche de Lecture Auteur : Anne Chamayou Titre : L’esprit de la lettre au XVIIIème siècle Références : Editeur : PUF Date de parution : Septembre 1999 Collection : Perspectives Littéraires Nombres de Pages : 208 Sujet : Evolution et approche critique de la lettre, de sa naissance à son apogée. Problématiques de l’œuvre : Comment la lettre s’est-elle épanouie et quels sont les caractéristiques qui en font un genre littéraire si apprécié des écrivains du XVIIIème siècle ?