Lettre Lucilius 47

nécessité économique (grands domaines, mines...), de l'organisation sociale ou des insuffisances techniques. Il ne reconnaît aucun statut juridique à l'esclave. Cf la protestation (mais pas la condamnation du phénomène) de Sénèque dans une Lettre à Lucilius (47). Mais la "traite" est un fait nouveau : trafic triangulaire (Europe, Afrique, Amérique), grandes Compagnies et ports florissants (Nantes, Bordeaux). Position des autorités politiques et religieuses : Il s'agit d'une institution légalement

| | |esclaves » |humaines » |- traduction collective du passage non |- lexique à mémoriser : | | | |-Sénèque, Lettres à Lucilius |traduit | | | | |-esclaves et affranchis |- commentaire : portrait du bon maître |

naissance, à qui leurs emplois militaires allaient ouvrir le sénat, furent dégradés par la fortune jusqu'à devenir pâtres ou gardiens de cabanes ! Après cela, méprise les hommes au rang desquels avec tes mépris tu peux passer demain ! SENEQUE - Lettres à Lucilius - V, 47 - Ier s.   Texte 3 Article 1er - ."Tous les esclaves qui seront dans les îles de Bourbon, de France et autres établissements voisins seront instruits dans la religion catholique, apostolique et romaine, et baptisés à peine d'amende

Extrait de Qu’est-ce que les Lumières, Kant, 1784 Extrait de l’article Autorité politique, Diderot, Encyclopédie, 1751-1772 Œuvre intégrale : Candide de Voltaire, 1759 Langues et cultures de l’antiquité: Sénèque - Lettres à Lucilius, Lettre 47 : une lettre argumentative Un buste de Sénèque et un portrait funéraire du Fayoum : l’art du portrait dans l’antiquité, ses fonctions Activité : L’affaire Callas présentée et commentée par Michel Taillefer (sur youtube) : histoire de l’affaire

Fragments. 5. « On veut être heureux, mais on prend l’instrument du bonheur pour le bonheur lui-même ». Sénèque, Lettres à Lucilius. 6. « Le dernier degré du bonheur est l’absence de tout mal » Epicure. 7. « Il faut avoir le souci de ce qui produit le bonheur, puisque s’il est présent nous avons tout, tandis que s’il est absent, nous faisons tout pour l’avoir. » Epicure, Lettre à Ménécée. 8. « Sans la joie et dans la douleur Sois modéré, car le malheur Au bonheur se mêle et s’allie Pendant

................................. p 13 S O M M A I R E par André Bord, Docteur ès lettres, Vice-Président de la Société de Philosophie de Bordeaux, Membre correspondant de l’Académie Nationale des Sciences, Belles Lettres et Arts de Bordeaux LES VIES DE ROBINSON CRUSOE DANS "VENDREDI OU LES LIMBES DU PACIFIQUE" DE MICHEL TOURNIER ......................... p 27 par Laurence Brossier, Professeur agrégé de Lettres Classiques au Lycée Sainte-Marie Grand Lebrun, Bordeaux "TU CHOISIRAS LA VIE !" (LE

aux trois cycles: Philosophie grecque, Éthique, Philosophie de la connaissance, Anthropologie philosophique, Philosophie de l’éducation. Conférences fréquentes. Direction achevée, depuis 1964, de 19 thèses de licence, 103 mémoires de maîtrise et 47 thèses de doctorat; direction en cours d’une quarantaine de mémoires de maîtrise et thèses de doctorat. Rédacteur (philosophie), LTP. Bourses, prix et distinctions: Rhodes Scholar, 1956-1959 (Oxford). Alexander von Humboldt-Stiftung Stipendiat, 1972-1973

humaines -Snque, Lettres Lucilius -esclaves et affranchis- exercices sur le subjonctif prsent et ses emplois - traduction collective du passage non traduit - commentaire portrait du bon matre - subjonctif prsent (A. et P.) - emplois du subjonctif - lexique mmoriser otium, libertas, opus, novus, ipse, nos, cum abl, de abl, ac/atque, etiam, quoque, tum, do, puto, video, cognosco, aggredior Droit de se marier1) TITE-LIVE, Histoire romaine, Ne cdons pas aux femmes 2) PLINE, Lettres, 4, 19 Une

| | | |Alcibiade |GF, LP | | | |Lettres |GF, MN | | | |Sophiste |GF |

profonde qu’est née la forme de l’essai, conciliation de postulations profondes et divergentes. 10Dès l’instant où Montaigne évoque la technique de l’essai, on voit surgir l’adjectif « naturel ». L’essai n’est pas une forme empruntée – même si les Lettres à Lucilius de Sénèque, les Moralia de Plutarque, les Lectiones de ses contemporains lui sont des modèles facilement utilisables –, c’est une forme qui convient à la nature psychologique profonde de son auteur. Un des exemples les plus remarquables se trouve