Lettres Persanes 123

avec adresse », on peut penser aux œuvres de : -Montesquieu : qui utilise le ton de la plaisanterie dans les Lettres Persanes, mais aussi un tom moraliste dans l'Esprit des Lois. -Voltaire : qui varie tous les registres, l'ironie, le pathétique, le comique dans Candide, Zadig, son Dictionnaire philosophique. -Rousseau : qui se fait moraliste dans ses Discours, mais aussi dans les lettres de La Nouvelle Héloïse. Le siècle des Lumières tire son nom du mouvement intellectuel, culturel et scientifique

LETTRE XCVII Accroche : Montesquieu, grand un romancier et philosophe du 19ème siècle s’est également beaucoup intéressé à la science. Ainsi, dans son recueille les Lettres Persanes, publié en 1721, beaucoup de lettres sont concernées par la science. Certaines en font un vibrant éloge tandis que d’autres nous en montre les dérives. Introduction : Dans la lettre XCVII, Usbek, un touriste persan, s’adresse à Hassein un religieux musulman resté en Orient et lui envoie ses impression sur

pour mettre sa femme à la mode. Que me servirait de te faire une description exacte de leur habillement et de leurs parures ? Une mode nouvelle viendrait détruire tout mon ouvrage, comme celui de leurs ouvriers ; et, avant que tu eusses reçu ma lettre, tout serait changé.] Une femme qui quitte Paris pour aller passer six mois à la campagne en revient aussi antique que si elle s’y était oubliée trente ans1. Le fils méconnaît le portrait de sa mère, tant l’habit avec lequel elle est peinte lui

PHILOSOPHIQUE Le conte sert en fait de prétexte à Voltaire pour rendre compte de son regard sur les hommes. En choisissant des êtres imaginaires venus d'ailleurs, il feint de porter un regard objectif sur les hommes ( tout comme Montesquieu dans Les lettres persanes) pour mieux dénoncer ce qu'il condamne. En fait, Voltaire invite le lecteur à prendre conscience de l'imperfection humaine et de l'omniprésence du mal sur la terre. Le conte devient un moyen plaisant pour faire réfléchir sur la place de l'homme

personnages historiques. Versification : Alexandrin : 12 syllabes. Décasyllabe : 10 syllabes. Octosyllabe : 8 syllabes. Césure : 6 syllabes. Rimes féminines se terminent par un e muet tandis que les rimes masculines se terminent par toutes les autres lettres. Diérèse : Ajout d’une syllabe à la lecture. Rimes riches : 3 sons communs. Rimes suffisantes : 2 sons communs. Rimes pauvres : 1 son commun. Problématique : En quoi cette fable appartient-elle au classicisme/mouvement classique ? En quoi

Fiche de lecture : Les Lettres Persanes Œuvre de Montesquieu ( Charles-Louis de Secondat ) Parues au cours du printemps 1721 Sommaire 1°Biographie de l’écrivain 2°Genre de l’œuvre 3°Présentation des différents thèmes et de la portée des lettres 4°Contexte historique et politique 5°Portraits des protagonistes 6°Résumé du récit 7°Extrait d’une lettre 8°Arguments à propos de l’extrait 9°Avis sur l’ensemble du roman Biographie de l’écrivain : Né le 18

LETTRE PERSANE : Montesqieu . Auteur : Montesqieu (1689-1755) magistrat & écrivain Francais que les études destinaient à être parlementaire , il voyage beaucoup . Auteur de nombreuse mémoires , & romans . Oeuvre : Les Lettres Persanes de l'esprit des lois est un roman épistolaire écrit en 1721. Les deux personnages sont persans : Uzbek et Rica. Ils ont quitté la perse pour se rendre à Paris et y découvrent les parisiens, leurs opinions politiques et religieuses. Sentiment d’étonnement

Politique des Romains dans la religion, l'autre sur le Système des Idées. 1717-1721 : Il étudie les sciences et compose des mémoires sur la maladie, l'écho, l'usage des glandes rénales, la transparence des corps... 1721 : Il publie les Lettres Persanes dont le succès est immense et immédiat. 1722-1725 : Il vient à paris et y mène une vie mondaine. Il lit le Dialogue de Sylla et d'Eucrate au Club de l'Entresol et publie le Temple de Gnide. Il se présente à l'Académie, il est élu, mais le

nos pères, celles de nos maîtres, celle du monde. Ce qu’on nous dit dans la dernière renverse toutes les idées des premières. » La figure du philosophe: « amour de la sagesse ».  La figure idéale des Lumières est le philosophe: homme de lettre avec une fonction sociale qui exerce sa raison dans tous les domaines pour guider les esprits, prôner une échelle de valeurs et militer dans les problèmes d’actualité.  C’est un intellectuel engagé qui intervient dans la société, « qui s’occupe à

ordinaire, a produit. » . Il insiste beaucoup sur ses métaphores pour leurs donner encore plus de force. D’autres procédés comme le registre épique joue sur des figures de styles tels que les hyperboles et l’exagération de certains faits dans les Lettres Persanes de Montesquieu ou les anaphores dans La pluie et le beau-temps où Prévert utilise la forme poétique pour dénoncer la condition de vie de certains étrangers, venus pour travailler et souvent exploités et qui font des emplois précaires que les