Lettres Persanes 91

social. - Les revendications des écrivains engagés sont de plusieurs ordres. Elles peuvent être politiques (cf. Les écrivains du siècle des Lumières à travers l'entreprise de l'Encyclopédie, ou des écrivains comme Montesquieu qui, à travers les Lettres Persanes ouvre les yeux de ses lecteurs de manière détournée sur les défauts politiques de la France.) ou davantage sociales (ex : Hugo et sa lutte contre la misère à travers un roman comme les Misérables + lutte de Zola contre l'antisémitisme dans «

Nègres", est extrait de l'essai De l'esprit des Lois de 1748 de Montesquieu qui analyse les vices de son époque. Louis Charles de Montesquieu est un grand savant et philosophe du siècle des lumières et est connu également pour son œuvres Les lettres persanes de 1721. Dans cet extrait du livre XV, il feint d'être l'avocat des esclaves noirs. Il nous propose 9 paragraphes, 9 arguments pour montrer son opposition à l'esclavage. Nous allons voir en quoi ce texte se présente comme une dénonciation, pour

Le texte que nous allons étudier est la lettre XXX des Lettres Persanes de Montesquieu publiées en 1721. Dans cette lettre, Montesquieu dresse une satire des habitants de Paris sur le caractère superficiel de leurs comportements. Grâce à son personnage Rica, qui raconte à son correspondant Usbek comment il est devenu pour toute la population parisienne un objet de spectacle puis subitement a vu se transformer cet intérêt des parisiens en une indifférence totale, Montesquieu critique la population

Lettres persanes Montesquieu Charles de Montesquieu ( 1689-1755) est un philosophe et écrivain français. Jeune homme passionné par les sciences et à l'aise dans l'esprit de la régence, il publie anonymement en 1721 les lettres persanes, un roman épistolaire qui fait la satire amusée de la société française vue par des persans. Genre : Roman épistolaire Registre : Comique, satirique, ironique Situation d'énonciation : Usbeck, un seigneur persan et son ami Rica en tenant a jour une

ne peut empraver la marche du progrès. OU Déjà Montaigne dans Essai avait eu l’idée d’adopter un nouveau pts de vue : faire parler l’étranger pour dénoncer les travers de la société. Cette idée, reprise mainte fois avec Montesquieu et ses Lettres Persanes, Voltaire avec son voyageurs intra planétaire Microméga ou Candide qui va découvrir son monde. Mais aussi dans « De l’horrible danger de la lecture » où, sous les traits orientale du narrateur qui peut faire sourire le lecteur, se cache la verve

Lettres persanes Montesquieu. Auteur : nom, année de naissance et de décès, siècle Charles-Louis de Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu. (1689-1755) Brève biographie : Monarchiste consitutionel, aristocrate liberal. Noblesse de souche très ancienne. Haute conception de la noblesse. Rejette l'aspect simplement d'apparat. Noble d'épée et de robe, son oncle lui lègue la présidence du parlement de Bordeaux. Fréquente hommes politiques de Province, puis à Paris, les salons. À partir

: le mouvement des Lumières et ses remises en cause des bases de la société et, par ailleurs, la naissance d’une sensibilité que l’on qualifiera postérieurement de préromantique. La littérature d'idées est illustrée notamment par Montesquieu (Lettres persanes (1721), Voltaire (romans philosophiques comme Zadig, 1747 ou Candide,1759), Diderot ou Rousseau que l'on découvre aussi comme romanciers aux côtés de Prévost, Bernardin de Saint-Pierre, Laclos ou Sade alors que le théâtre retient en particulier

MONTESQUIEU Charles Louis de Secondat, baron de La Brède (18 janvier 1689-10 février 1755) Moraliste, philosophe Paradoxalement, les deux ouvrages qui valent sa gloire à Montesquieu sont l’un et l’autre « anonymes » : Les Lettres persanes paraissent en 1721, sans que soit mentionné le moindre nom d’auteur. Quant à L’Esprit des Lois qu’édite, à Genève, l’éditeur Barrillot, en 1748, il paraît sans nom d’auteur encre et sans même la date. Reste que ces œuvres d’un homme qui a pour parrain un mendiant

enseigne. Le mythe peut avoir une connotation religieuse, par exemple Les Acharniens d'Aristophane (425 av. J-C), incitant à la paix pendant la guerre du Péloponnèse. Mais il peut être laïc et philosophique, ainsi que le montre Montesquieu dans les Lettres Persanes avec le mythe des Troglodytes, peuple imaginaire d'Arabie. Il expose à travers cette transposition fictive sa vision de l'histoire du gouvernement. On peut aussi insérer le conte philosophique dans le genre de l'apologue car il a une dimension

Dans le jeu imaginaire de la fiction, il existe une épaisseur du réel, qui transparaît dans les enjeux, les problématiques, la réalité historique, sociale et philosophique, les grandes idées d'une époque qui imprègnent les narrations. Ex Les Lettres persanes de Montesquieu, malgrè le dispositif élaboré de la fiction, c'est une critique du pouvoir en place et de la société française qu'il faut lire. Tout l'intérêt de ce roman épistolaire repose dans la subtilité du décryptage, dans le dispositif du