Lettres Persanes Commentaire

censure en créant des personnages fictifs, car auparavant, si une œuvre était en désaccord avec la société, elle n’était pas publiée et son message n’était donc pas diffusé. Nous pouvons le constater avec Montesquieu qui a écrit les Lettres Persanes, où dans la lettre de Juin 1712, il invente les personnages Rica et Ibben afin de remettre en cause l’absolutisme, sur la pensée des Lumières. Par ailleurs, d’autres auteurs profitent de la censure officielle qui rendent leurs ouvrages plus populaires

1762 par le parlement de Paris. - Critiqu� par les philosophes et attaqu� par Voltaire (qui se moque de sa th�orie o� la soci�t� d�nature l'homme), Jean-Jacques Rousseau se sent pers�cut�. Il tente de se d�fendre et de s'expliquer dans "Les Lettres �crites de la montagne" et les "Confessions". Attis�e par Voltaire, la population va m�me jusqu'� lapider sa maison et br�ler ses livres. Les derni�res ann�es de sa vie se passent � Ermenonville dans la maladie et l'isolement. --------------

auprès du parlement de Bordeaux en 1714. Il se passionne pour les sciences et mène des expériences (anatomie, botanique, physique...) puis oriente sa curiosité vers les hommes et l'humanité à travers la littérature et la philosophie. Dans les "Lettres persanes", qu'il publie anonymement en 1721 en Hollande, il dépeint admirablement, sur un ton humoristique et satirique, la société française à travers le regard de visiteurs perses. Après son élection à l'Académie française (1727), Montesquieu réalise

Guyenne (1716) ; Académicien Œuvres : Les lettres persanes (1721) publié anonymement a Amsterdam. Roman épistolaire dans lequel a travers le regard de deux persans il va critiquer les formes de pouvoir. L’esprit des lois (1748) ouvrage théorique sur la liberté politique, et les comportements des peuples. Il y propose la séparation des trois pouvoirs (exécutif, judicaire, législatif). Il n’est pas hostile à la monarchie. Les lettres persanes : lettre XXIV. Dans une France a l’aube de sa

Le genre épistolaire  " C’est le défaut des Romans ; l’Auteur se bat les flancs pour s’échauffer, et le Lecteur reste froid. " Lettre 33, de la Marquise de Merteuil au Vicomte de Valmont.   1. Laclos héritier d’une tradition : Historiquement, la vogue des romans par lettres s’explique par la lassitude du public à l’égard de la fiction romanesque. Le roman épistolaire fait entendre des " je ", des sentiments, des pensées, qui sont l’œuvre d’ épistoliers authentiques, non d’un auteur qui " se bat

de son talent et de sa curiosité : Les causes de l'écho, Les glandes rénales et La cause de la pesanteur des corps. Puis il oriente sa curiosité vers la politique et l'analyse de la société à travers la littérature et la philosophie. Dans les Lettres persanes, qu'il publie anonymement (bien que personne ne s'y trompe) en 1721 à Amsterdam, il dépeint admirablement, sur un ton humoristique et satirique, la société française à travers le regard de visiteurs perses. Cette œuvre connaît un succès considérable

1755, est l’auteur de nombreux ouvrages, tel que Les Lettres Persanes, ou encore L’Esprit des Lois. Les Lettres Persanes est un roman épistolaire écrit en 1721, ce roman parle de deux persans qui découvrent Paris et ses habitants. Il s’agit la d’une manière implicite de critiquer la société française, ainsi que la régence de Louis XIV. Dans l’extrait étudié, Rica décrit l’attitude des parisiens face à la mode. Montesquieu construit sa lettre en deux parties distinctes, il caricature la mode puis

anonymement, en 1721, une fiction orientale, Les Lettres persanes. La censure étant très présente au XVIIIe siècle et tout particulièrement après la mort de Louis XIV en 1715, Montesquieu a mis en parallèle des événements survenus réellement en France, et fictivement en Perse. De plus, la fiction permet l'établissement d'une comparaison entre deux modèles, pour une meilleure critique de la société de l'auteur. Par exemple, dans Les Lettres persanes, Montesquieu évoque la chrétienté par la fiction

courage à tous ! Le récent débat suscité par la demande d’adhésion de la Turquie à l’Union européenne a fait ressurgir en Europe la question de son identité. La question n’est pas nouvelle : c’est celle-là même que posait Montesquieu dans les Lettres persanes quand il confrontait les Européens à la vision d’un oriental en voyage à Paris, les obligeant par la satire à s’interroger sur leur culture et leurs valeurs. Mais depuis Montesquieu et à l’instar de la polémique concernant l’adhésion de la Turquie

yeux sur notre propre barbarie. Le XVIIIè siècle utilisait volontiers ce procédé de mise en perspective pour montrer l'étrangeté des croyances tenues pour les plus respectables (Diderot, "Supplément au Voyage de Bougainville", Montesquieu, "Les Lettres persanes", Voltaire, "L'Ingénu"). Les sceptiques déjà se proposaient d'éprouver de la même façon les croyances spontanées, par la multiplication d'angles relativistes. A une croyance, on peut toujours en opposer un autre: c'est ainsi qu'on fera entrer