Lettres Persanes Lettre Xxvi

inconnue (ex contes merveilleux) ou sans référence particulière au lieu (fables). Il peut également donner un cadre géographique réel mais qui là encore fait voyager son lecteur loin de son environnement quotidien comme Montesquieu dans « Les Lettres Persanes » ou Voltaire qui fait voyager « Candide » dans toute l’Europe et l’Amérique latine. L’apologue est donc un genre qui repose sur une histoire facile et distrayante mais qui, à l’analyse, se révèle plus complexe qu’il n’y parait au premier

Commentaire, Lettre XXX des Lettres Persanes de Montesquieu  Le texte :  Citation: RICA AU MEME.  A Smyrne.  Les habitants de Paris sont d'une curiosité qui va jusqu'à l'extravagance. Lorsque j'arrivai, je fus regardé comme si j'avais été envoyé du ciel: vieillards, hommes, femmes, enfants, tous voulaient me voir. Si je sortais, tout le monde se mettait aux fenêtres; si j'étais aux Tuileries, je voyais aussitôt un cercle se former autour de moi; les femmes mêmes faisaient un arc-en-ciel nuancé

un récit, une intrigue, jusqu’à son dénouement. Les plus connu sont  Les Lettres persanes de Montesquieu ; Les Lettres portugaises de Guilleragues ;Les Liaisons dangereuses de Choderlos de Laclos. Le roman épistolaire est un genre codifié qui répond à la fois aux exigences romanesques (différents personnages ; alternance entre narration et descriptions ; cohérence de l’intrigue, etc.) et à l'art oratoire propre à la lettre, défini par  la tradition médiévale. Celle-ci distingue cinq parties : l ouvertue

: le mouvement des Lumières et ses remises en cause des bases de la société et, par ailleurs, la naissance d’une sensibilité que l’on qualifiera postérieurement de préromantique. La littérature d'idées est illustrée notamment par Montesquieu (Lettres persanes en 1721, Voltaire (romans philosophiques comme Zadig, 1747 ou Candide,en 1759), Diderot ou Rousseau que l'on découvre aussi comme romanciers aux côtés de Prévost, Bernardin de Saint-Pierre, Laclos ou Sade alors que le théâtre retient en particulier

Lettres persanes Les Lettres persanes est un roman épistolaire de Montesquieu rassemblant la correspondance fictive échangée entre deux voyageurs persans, Usbek et Rica, et leurs amis respectifs restés en Perse. Leur séjour à l’étranger dure neuf ans. Au xviiie siècle, l’Orient et le goût des voyages sont à la mode. Cependant, le roman fut publié au printemps 1721 à Amsterdam, et Montesquieu, par prudence, n’avoua pas qu’il en était l’auteur. Selon lui, le recueil était anonyme, et il se présentait

Montesquieu ou la satire de la monarchie – Lecture analytique de la lettre 37 (Lettres persanes) Présentation du texte : - publication anonyme à Amsterdam en 1721 (fuir la censure) - il s’agit du récit des aventures de deux persans à Paris (Usbek et Rica) à travers leur correspondance avec des amis restés à Ispahan, Smyrne ou Venise. - Le regard étranger naïf sert la dénonciation des travers de la société française (=satire) Problématique : en quoi la satire de la monarchie française

d’apprentissage). Avec la traduction des Contes des mille et une nuits par Galland entre 1704 et 1717, la mode est à l’orientalisme, notamment dans le cadre du roman épistolaire (par lettres). Ex : Les lettres persanes de Montesquieu (1721) : la fiction de la correspondance permet la critique des mœurs européennes par l’entremise de persans. Autre témoignage de l’avènement de l’individu, le roman-mémoires, à la 1ère personne (mais pas autobiographie), permet l’expression d’un regard personnel sur le monde (introspection

confrontation des points de vue et de valeurs morales, esthétiques, intellectuelles ou pratiques (Supplément au Voyage de Bougainville, Diderot) La correspondance : succédané du dialogue et en cela peut avoir une dimension argumentative (Les Lettres Persanes, Montesquieu) L'apologue : court récit allégorique en prose ou en vers, dont on tire une instruction morale (La dent d'or, Fontenelle) Le conte philosophique : s'appuie sur le plaisir du récit pour captiver le lecteur pour finalement éveiller

différents régimes politiques qui se sont succédés dans l'Histoire. L'auteur, grand savant et philosophe du siècle des Lumières, fut aussi magistrat à Bordeaux, mais il est surtout connu pour des ouvrages tels que De l'Esprit des Lois ou Les Lettres Persanes, qui ont éveillé l'esprit critique des hommes du XVIIIe siècle. Dans cet extrait du livre 15, l'auteur se feint d'être l'avocat de l'esclavage des noirs. Il propose ainsi en neuf paragraphes bien séparés, neuf arguments. Cependant

pouvoir et les institutions sans s'exposer à des risques importants. La fiction permet de contourner plus facilement la censure, car au premier abord le texte paraît inoffensif, et ne devient subversif qu'après interprétation. Par exemple dans les Lettres Persanes de Montesquieu, l'écrivain peut parler librement des problèmes français liés à l'Edit de Nantes, en faisant allusion à des évènements qui ont eu lieu en Perse. Il évite ainsi la censure par la monarchie tout en exprimant son désaccord avec les