Lettres Persanes Montesquieu 25

............................................................ 24 B. Saint Thomas d’Aquin ................................................................... 25 § 3 : Etude de l'humanisme de la Renaissance............................................... 25 A. Nicolas Machiavel, 1469-1527........................................................ 25 B. Érasme ....................................................................................... 26 § 4 : L’humanisme des Lumières........................

toujours d'être le numéro un mais on ne cesse jamais d'avoir été le premier." [ San Antonio ] "Entre presque oui et oui, il y a tout un monde." [ Alfred de Musset ] "La moindre chose contient un peu d'inconnu. Trouvons-le." [ Guy de Maupassant ] "Les lettres anonymes ont le grand avantage qu'on n'est pas forcé d'y répondre." [ Alexandre Dumas, fils ] "Toute l'intelligence du monde est impuissante contre une idiotie à la mode." [ Anonyme ] "La logique mène à tout... à condition d'en sortir." [ Alphonse

Assassinat de César   -43 * Fondation de Lyon (Lugdunum) sur la colline de la Fourvière   -42 * Ptolémée (fils de Juba II fut le dernier roi Numide) assassiné par Caligula   -27 * fin de la république Romaine début de l’empire Romain   -25 * Annexion romaine de la Galatie. * Les Celtes disparaissent les auteurs grecs parlent désormais de Gaulois   0 * naissance du Christ   14 * Mort de l’empereur Auguste   26 * Ponce Pilate, préfet de Judée   27 * Baptême

législation royale et de la coutume d’arbitrer la peine. Ce qui faisait de l’ancien droit pénal était aléatoire, donc incertain, ce qui était inquiétant parce qu’à l’époque les peines étaient particulièrement cruelles. La réaction était Montesquieu ds « lettres persanes » et Beccaria « des délits et des peines » >> formulent le pcp de légalité « les lois seules peuvent déterminer les peines des délits et ce pvr ne peut résider qu’en la personne du législateur qui représente toute la société unie

lui-même”, publié en 1748 et où le personnage aboutissait à la conclusion que «si tout n'est pas bien, tout est passable», en contenait déjà l'esprit ; le “Poème sur le désastre de Lisbonne” en exprimait la philosophie. Le livre est la réponse à la lettre de Jean-Jacques Rousseau sur la Providence. Même s'il baigne alors dans les délices patiemment, raisonnablement, élaborés dans le travail et dans le luxe, Voltaire était hanté, révolté par le spectacle du monde qui l'entourait : les cataclysmes causés

Babouc crite par lui-mme, publi en 1748 et o le personnage aboutissait la conclusion que si tout nest pas bien, tout est passable, en contenait dj lesprit le Pome sur le dsastre de Lisbonne en exprimait la philosophie. Le livre est la rponse la lettre de Jean-Jacques Rousseau sur la Providence. Mme sil baigne alors dans les dlices patiemment, raisonnablement, labors dans le travail et dans le luxe, Voltaire tait hant, rvolt par le spectacle du monde qui lentourait les cataclysmes causs par la

l’affaire du collier de la reine) et il est la plupart du temps à la cours du roi et sont proche du roi et des communautés. Il s’appuie sur les paroisses (plus de 34000). On estime 40000 curés et 50000 vicaires mais là encore, il y a des règle précise (min 25 ans et avoir été ordonné prête dans l’année. l’évêque dispose d’un droit de désignation (= la collation ordinaire). la haute noblesse et le roi ont du transiger et ont souhaité conservé le contrôle et l’influence sur les paroisses locales. le pape a

l’affaire du collier de la reine) et il est la plupart du temps à la cours du roi et sont proche du roi et des communautés. Il s’appuie sur les paroisses (plus de 34000). On estime 40000 curés et 50000 vicaires mais là encore, il y a des règle précise (min 25 ans et avoir été ordonné prête dans l’année. l’évêque dispose d’un droit de désignation (= la collation ordinaire). la haute noblesse et le roi ont du transiger et ont souhaité conservé le contrôle et l’influence sur les paroisses locales. le pape a

est aussi un homme de salon (voir son poème « Le Mondain »), habitué aux traits d’esprit vifs et dévastateurs. En comparant le comportement des Français à celui de ses compatriotes, l’Ingénu, à la manière de Rica et Usbek dans les Lettres persanes de Montesquieu, met en exergue les points négatifs de la société française : « Messieurs, dans mon pays on parle l’un après l’autre ; comment voulez-vous que je vous réponde quand vous m’empê‑ chez de vous entendre ? » (p. 14). Le chauvinisme des

Cyrano de Bergerac Edmond Rostand Livret pédagogique correspondant au livre élève n° 50 établi par Denis Roger-Vasselin, professeur certifié de Lettres classiques, enseignant en École européenne Sommaire – 2 SOMMAIRE A V A N T - P RO PO S ............................................................................................ 3 T A BL E D E S CO RP U S ........................................................................................ 4 R É P O N S E S A U X Q U E S T I