Lettres Persannes Lettre 30 Montesquieu

Lumières », sur le thème de l’intolérance religieuse : article « Réfugiés » de l’Encyclopédie ; Voltaire, Traité sur la tolérance, « Prière à Dieu » et « Lettre écrite au jésuite Le Tellier par un bénéficier » ; Montesquieu, Lettres persanes, Lettre 46. - Argumentation directe et indirecte : deux stratégies inverses pour condamner l’esclavage : Montesquieu, De l’esprit des lois, XV, 5 et Condorcet, Réflexions sur l’esclavage des nègres. Réécritures : - La notion d’intertextualité dans Le Supplément

Lettres Persanes De Montesquieu Montesquieu (1689-1755) : Considéré comme le précurseur des lumières Il a beaucoup voyagé en Europe pour comparé les mœurs et pour découvrir différents systèmes politiques (il a été séduit par le modèle anglais avec la séparation des pouvoirs), investi dans la vie politique & étudiant en droit puis conseillé au parlement de Bordeaux comme La Boétie et La Fontaine Il est catholique & marié à une protestante ( très ouvert d’esprit. Un combat pour la liberté 

FRANÇAIS Durée : 1 h 30 Coefficient : 1,5 Page 1/4 Objet d’étude 2 : Les philosophes des Lumières et le combat contre l’injustice. Document 1 Affiche de l’ONG Action contre la faim (www.actioncontrelafaim.org) SESSION 2011 Page 2/4 Français – BEP « rénové » Texte 2 En 1721, Montesquieu publie les Lettres persanes, un roman épistolaire. À travers cette correspondance fictive entre des voyageurs persans, il critique la société de son époque. Dans cet extrait, un des Persans raconte l’histoire imaginaire

critique et libre exercice de la raison) TEXTE n°1: "Comment peut-on être persan?" MONTESQUIEU (1689-1755), Les lettres persanes, Lettre 30, (1721). Thème: Perception du différent, de la différence. Point de vue: D'où l'on regarde? Qui? Note: Le XVIIIsiècle (=Les lumières) -> Le siècle de Louis XIV: L'absolutisme ( l'Homme ne peut être étudié, compris que dans la durée, l'Homme fait l'Histoire). -> Montesquieu (1689-1755) est un homme de son temps, intellectuel, écrivain (artiste,artisan)

com/dissertations/Lecture-Analytique-Autorit%C3%A9-Politique-Diderot/178110.html L'ile des Esclaves: http://www.bacdefrancais.net/ile.php Montesquieu; Lettres Persannes XII http://www.bacdefrancais.net/lettre-12.php http://www.dissertationsgratuites.com/dissertations/Lettres-Persanes-Montesquieu-Lettre-12/2486.html http://www.dissertationsgratuites.com/dissertations/Montesquieu-Lettres-Persanes-Lettres-12/35313.html CANDIDE http://www.dissertationsgratuites.com/dissertations/Etude-De-Texte-Candide-Chapitres-1/10295

Charles-Louis de Secondat ou Montesquieu: Il est né le 18 janvier 1689 à La Brède et mort le 10 février 1755 à Paris. C'est un moraliste et surtout un penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières. Il vit dans une famille e magistrats de la bonne noblesse au château de la Brède. Ses parents lui choisirent un mendiant pour parrain afin qu'il se souvienne toute sa vie que les pauvres sont ses frères. Après une scolarité au collège d'Harcourt à Paris et

Roi. - Le roi est décrit comme un manipulateur. Montesquieu critique le pouvoir royal de l’époque : l’absolutisme. " il exerce son emprise sur l’esprit même de ses sujets " Ligne 25, " Il les fait penser comme il veut " Ligne 26, " il n’a qu’à leur persuader " Ligne 27, " il n’a qu’à leur mettre dans la tête. " Ligne 28 " il va même jusqu'à leur faire croire qu’il les guérit de toutes sortes de maux en les touchant " (allusion au sacre) Ligne 30. - Son goût pour la guerre Ligne 22-24 " on lui

texte de Montesquieu page 336 du livre, montrez en quoi le choix du regard étranger dans les Lettres persanes est judicieux. Le regard étranger est plus que judicieux dans les Lettres persanes car il permet d’avoir un regard objectif sur ce qu’il décrit. Les Lettres persanes est un roman épistolaire car il n’est composé que de lettres, celles-ci sont écrites par deux persans en voyages en France qui les envoient à leurs amis. Dans la lettre du texte, le point de vue est celui du persan Usbeck qui

l’absolutisme et son fonctionnement . . . . . . . . . . . page B) Les conséquences, une société inégalitaire . . . . . . . . . . . . . . . . . page 8 2- La critique de l’absolutisme par les lumières A) Le pouvoir politique et l’église, (Lettres persanes et l’encyclopédie) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . page 14 B) La société (Candide) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . page 26 Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

FRANÇAIS Durée : 1 h 30 Coefficient : 1,5 Page 1/4 Objet d’étude 2 : Les philosophes des Lumières et le combat contre l’injustice. Document 1 Affiche de l’ONG Action contre la faim (www.actioncontrelafaim.org) SESSION 2011 Page 2/4 Français – BEP « rénové » Texte 2 En 1721, Montesquieu publie les Lettres persanes, un roman épistolaire. À travers cette correspondance fictive entre des voyageurs persans, il critique la société de son époque. Dans cet extrait, un des Persans raconte l’histoire imaginaire