Levi Strauss Race Et Histoire

la nature existe) ou culturelle (la non) ? Oppose donc deux points de vue. Dans le premier l’Homme à une essence toujours identique indépendamment de tous facteurs, une essence naturelle et stable. Dans le deuxième l’Homme se caractérise par son Histoire et son évolution, c’est iniquement un être construit culturellement. A) 1ière Hypothèse : l’Homme à une nature a. L’Homme à une essence Existe-t-il réellement une caractéristique non biologique propre à l’Homme, une hérédité universelle

cultures est le musée du quai BRANLY dont l'objectif est de témoigner de la richesse et de la diversité des cultures, du traditionnel au contemporain, et des grands processus d'échange et d'acculturation. Claude LEVI-STRAUSS (anthropologue et ethnologue français) souligne dans Race et histoire, « l'absurdité qu'il y a à déclarer une culture supérieure à une autre ». Dès lors, un homme civilisé (cultivé) serait peut -être celui qui souhaite vivre au sein de plusieurs cultures coexistant pacifiquement

valoir en même tps comme principe d’une législation universelle » ( Kant fait passer le devoir envers autrui du domaine du sentiment ou de la foi à celui de la morale qui m’enjoint au double respect de soi et des autres. • Lévi-Strauss, Race et histoire ( Mais respect de l’humanité comme tâche difficile = autrui n’est pas seulement le prochain, mais aussi l’étranger ou le lointain, celui qui vit dans un autre univers de sens, celui-là même qui ne croit pas à l’idée d’humanité

l'ethnocentrisme. -Que suggère ces jugements? -Ces indigènes n'ont pas d'âmes car l'âme est blanche? -Ils vivent et dansent comme des bêtes - Ils n'ont pas de raison car ils utilisent la magie. Lectures incontournables: Claude Lévi Strauss, Race et histoire, Denoël, Coll. Médiations pages 19 à 22. 2) La pluralité des cultures n'est-elle pas le signe éclatant de l'humanité comme ensemble de personnes susceptibles d'exercer leur liberté, "leur pouvoir natal" leur créativité, leur originalité

quand on projette sur des peuples et des individus réels ce fantasme qui hante la culture. Plus un peuple est attaché à ses propres formes, aux dépens de l'esprit, plus il est tenté de rejeter les autres formes dans la barbarie ou la nature. Claude Lévi-Strauss rappelle que l'attitude la plus ancienne et la plus spontanée consiste à « répudier purement et simplement les formes culturelles » qui sont les plus éloignées des nôtres. Sans crainte de la contradiction, nous parlerons d'« habitudes de sauvages

évoluées; ce sont des sociétés sans histoires qui n'ont pas connu de développement. – ces sociétés sont de tradition oral: d'où l'absence de traces, absence d'archive, donc pas d'histoire commune – beaucoup de ces sociétés ne sont pas évolué au sens technologique, elles ressemblent à notre ancienne préhistoire: question soulevé par Alain Testart: « est-ce que l'on peut établir des liens entre les chasseurs-cueilleurs actuel et les chasseurs-cueilleurs de notre histoire? ». la première génération

capacité qui nous est commune à tous : celle de penser et de décider librement ? III) Le respect se fonde sur la reconnaissance d’une ressemblance primordiale : l’humanité. 1) Reconnaître l’humanité de l’autre Dans Race et Histoire, Lévi-Strauss montre que le racisme naît de l’identification à un groupe et de la mise en valeur des différences de ce groupe avec les autres : on se pense d’abord contre les autres. Il paraît difficile de considérer la différence sans la rejeter violemment

avec à sa tête Adolf Hitler. Ce régime fut responsable de la Seconde Guerre Mondiale. Le troisième Reich fut une période terrible pour l’homme et l’art. Dans l’état totalitaire allemand où régnait la censure, toutes les œuvres d’une « race inférieure » à la race aryenne était brûlée. Ainsi, la quasi-totalité des œuvres juives et tziganes furent détruites. Plan : I) La politique, élément séparateur de la musique 1) Les musiciens et la collaboration a) La musique dite nazie b) Hitler, mélomane

a une histoire qui échappe à la pensée évolutionniste: L’histoire est complexe, et le progrès n’est pas directement ce qui nous distingue des autres sociétés. Notre vision de l’innovation va souvent dans le sens d’une pensée étant «  nous sommes développer ». On a des modes de croyances qui sont toutefois très basiques, malgré ce que l’on croit. Ce rapport à l’innovation a tendance à nous faire croire un peu moderne: Bruno Latour «  nous n’avons jamais été moderne ». Claude Levi - Strauss « race

militariste des années 1930 et 1940. Séance 2 “Qu’est-ce que la culture ?” • • • • Autour du concept de “culture” Jacques Ruffié, De la biologie à la culture “culture et civilisation”, Norbert Elias/Louis Dumont Marc Auger et Claude Lévi-Strauss “La culture est l’ensemble plus ou moins fortement liée des significations acquises les plus persistantes et les plus partagées que les membres d’un groupe, de par leur affiliation à ce groupe, sont amenés à distribuer de façon prévalante sur