L'habit ne fait pas le moine

voire bouffon du comique pouvait le dévaluer comme genre mineur, nous chercherons à montrer qu'il repose en fait sur une véritable exigence, autant esthétique qu'artistique. Enfin, il conviendra d'étudier la dimension à la fois didactique mais aussi humaniste du rire. Le premier élément qui vient spontanément à l'esprit quand on aborde le phénomène comique est de l'associer à ce qui fait rire et donc de l'opposer à ce qui est sérieux. Le légendaire film de Charlie Chaplin, les Temps modernes, tourné

cette présentation des protagonistes, ne se doutera pas que le seul rescapé de la "rhinocérite" sera, non pas le personnage, apparemment positif, mais l'autre, Bérenger, négligé et pas très loin d'une vie de débauche. En l'occurrence, "l'habit fait bien le moine" dans la représentation d'une pièce. Le costume contribue à l'élaboration de sens pour le spectateur. On pouvait, pour élargir, évoquer les contraintes et les limites d'une réactualisation du costume pour "moderniser" des pièces un peu

inapproprié de faire lire une pièce de théâtre alors que la mise en scène joue un rôle primordial. Les premières pièces n’étaient-elles pas jouer et non écrite pour le grand public ? N’étaient-elles pas des « scripts » au vrai spectacle ? C’est un fait, les pièces sont jouées depuis l’antiquité, seul le modernisme de notre époque nous apporte ce théâtre de salon, tel On ne Badine pas Avec l’Amour, qu’a inventé Alfred De Musset. Il nous faut voir cette pièce pour pouvoir l’apprécier dans son ensemble

voire bouffon du comique pouvait le dévaluer comme genre mineur, nous chercherons à montrer qu'il repose en fait sur une véritable exigence, autant esthétique qu'artistique. Enfin, il conviendra d'étudier la dimension à la fois didactique mais aussi humaniste du rire. Le premier élément qui vient spontanément à l'esprit quand on aborde le phénomène comique est de l'associer à ce qui fait rire et donc de l'opposer à ce qui est sérieux. Le légendaire film de Charlie Chaplin, les Temps modernes

aurait pu être réelle et se loger ici ou là dans les mailles du tissu historique. « Le salon de Danaé dans le palais du roi, à Madrid » ​ se rapporte à un lieu donné pour réel de l’ancien palais royal (un nouveau palais sera construit au XVIIIè s.). En fait, l’existence de ce salon n’est pas attestée, mais a probablement été inspirée à Hugo par une peinture du Titien, ​ Danaé​ ,​ qui était propriété des Habsbourg d’Espagne. « Ameublement (…) demi-flamand du temps de Philippe IV » ​ et ​ « costume de cour

poursuivants. Ils se retrouvent dans des habits qui change leur statut social et se lance dans un débat. Cette situation est drôle car Sganarelle se prend pour homme de science alors que l’habit ne fait pas le moine. Le comique de personnage est axé sur Sganarelle qui est naïf. Le comique de mot repose sur la réplique du moine bourru ou l’on voit la divinité qu’attribue Sganarelle à cette légende. Et le comique de gestes repose sur les différents gestes que font les deux personnages. Le ton étant comique

Seuilly pour l'y faire moine et voulussent consacrer au Seigneur leur dernier-né. Selon Bruneau de Tartifume (1574-1636), Rabelais est novice, vers la fin de 1510 jusqu'en 1520, au monastère des Cordeliers (ordre des frères mineurs, ou franciscain) de la Baumette, construit devant la Maine, près du roc de Chanzé à Angers. Il reçoit alors une formation de théologie. Plus tard, Rabelais rejoint le couvent franciscain du Puy-Saint-Martin à Fontenay-le-Comte, où il devient moine vers octobre 1520. Il

Introduction Peu après avoir appris la mort de sa mère, Meursault, le protagoniste du roman L'Étranger d'Albert Camus fait le voyage d’Alger à Marengo pour aller à l’enterrement. Ce passage, de l’annonce de la mort jusqu’à la fin du trajet en bus, forme le tout début du récit, qui porte en germe son évolution, voire son sens entier. Le morceau considéré ici constitue une unité textuelle. L’incident du décès de la mère marque l’avènement de l’étranger à lui-même, à la conscience qu’il a de son

D'abord initié au rudiment dans l'abbaye,toute proche,de Seuilly puis novice au couvent de ia Baumette(aux portes d'Angers),il y aurait été instruit selon les méthodes scolastiques,qu'il aura en horreur. De 27 à 33 ans (1521-1527),Rabelais,devenu moine poursuit son activité studieuse, d'abord comme cordelier, puis comme bénédictin. A Fontenay-Le-Comte,capitale du Bas-Poitou,chez les franciscains du Puy-Saint-Martin, il se passione pour le grec .il échange des lettres (en latin et en grec) avec Guilaume

A/ Les raisons de l'interrogatoire Certes l'habit de médecin met Sganarelle en "humeur de disputer contre" Don Juan. (transition comique) Mais cette enquête s'explique psychologiquement, par la crainte de la damnation éprouvée par le valet qui le pousse à cette piteuse tentative de conversion. (cf I,1 : Suffit qu'il faut que le courroux du Ciel l'accable quelque jour; qu'il me vaudrait bien mieux d'être au diable que d'être à lui, et qu'il me fait voir tant d'horreurs, que je souhaiterais qu'il