Liaisons Dangereuses Analyse Lettre

classes de la société. Nous en sommes réduits à des indications fragmentaires. Le hasard d'une publication nous apprend qu'en 1631, de l'avis du résident de l'Empereur en France, la religion catholique est méprisée des gens de la haute classe et des lettrés (von den gelehrten und hohen Standes Personen veracht). À la fin du siècle, les correspondances conservées permettent de penser que l'athéisme est général dans l'aristocratie. La duchesse d'Orléans a, en 1699, une phrase extrêmement forte : « La foi

1. Lire le sujet. Au brouillon, vous devez rechercher dans l'intitulé les éléments du texte à produire: -genre : lettre, dialogue, apologue, fable, conte... -situation d'énonciation: qui parle à qui?, où? , quand?  -registre: comique, tragique, lyrique... -thème -problématique Il faut reconnaitre et respecter les caractéristiques formelles des textes (dans une lettre: formule d'introduction, date, lieu...), les procédés de style et caractéristiques d'expression. 2. Cas particulier de

censure ? La censure est née à Rome en -443 et était utilisée par le censeur afin de maintenir les bonnes conduites morales codifiées par la société. La censure est la limite de la liberté d’expression. Une personne de pouvoir ou de force persuasive analyse l’œuvre pour ensuite donner son avis sur le but du livre _dans le cas de la littérature_. Après examen, le livre, l’article ou l’extrait est traité et accepté ou non et publié ou non dans la société de l’époque ou même encore actuelle. La censure

Un long dimanche de fiançailles de Sébastien JAPRISOT 2) Analyse de la structure de texte 2.1) La C1  2.1.1) Le titre Un long dimanche de fiançailles, ce titre peut servir de piste de réflexion pour nous aider à comprendre l’histoire. Déjà nous pouvons voir fiançailles, ceci nous montre que ce livre est sûrement une histoire d’amour, ou s’en rapproche. Ensuite nous voyons long, cela peut vouloir dire que cette histoire sera longue. Déjà avec ce titre nous pouvons en déduire que

réformiste. Ici s’établit des liaisons multiples et se cultive les idées littéraires. Les salons les plus célèbres sont la Cour de Senaux chez la duchesse du Maine, le bureau d’Esprit ou Mme de Tencin reçoit Helvétius, l’Abbe Prévost, le salon de Mme de Lambert qui réunit a Fénelon, Fontenelle, Montesquieu, Marrivaux, le salon « encyclopédique » de Mme de Geoffrin. En 1751 dans son Discours sue les sciences et les arts Rousseau fait une critique adresse aux salons, aussi dans la Lettre a M. d’Alambert et dans

décide de se taire. Cependant, une lettre arrive à la Cour. Cette lettre, écrite par une femme, serait au Duc de Nemours ce qui rend Mme de Clèves folle de jalousie. Mais cette lettre n’appartenait finalement pas Duc de Nemours, mais bien à l’oncle de Mme de Clèves, le Vidame de Chartres. Celui-ci étant le confident de la reine, il ne tient pas à la rendre publique de peur de déshonorer la femme qui l’a écrite mais la reine dauphine entre en possession de la lettre et la confie à Mme de Clèves. Le

par l'intrigue même ou les personnages. Dans un premier temps, il existe des romans où le lecteur doit avoir un bon esprit d'analyse pour réussir à le comprendre. Ainsi les romans épistolaires tels que Les liaisons dangereuses de Laclos sont parfois  un peu déroutants, notamment lorsque la lettre qui précède celle que nous lisons a été enlevée par l'auteur. Il ne nous reste plus qu'à imaginer ce qui a pu être échangé entre les personnages auparavant. C'est aussi le cas du célèbre roman de Steinbeck

supplice de Jean Calas, où il fait appel de la sentence du parlement. Il lance sa célèbre campagne « Écrasez l’infâme », mot d’ordre qu’il répète dans les lettres à ses amis. « Je vous conjure de crier et de faire crier », dit-il à d’Alembert (12 juillet 1762). Il mobilise le réseau européen de ses correspondants, envoyant régulièrement lettres et textes, intervenant à chaque étape de l’affaire pour éviter qu’elle ne s’enlise. Son Traité sur la tolérance, où il attaque toutes les formes de fanatisme

majeures : le mouvement des Lumières et ses remises en cause des bases de la société et, par ailleurs, la naissance d’une sensibilité que l’on qualifiera postérieurement de préromantique. La littérature d'idées est illustrée notamment par Montesquieu (Lettres persanes en 1721, Voltaire (romans philosophiques comme Zadig, 1747 ou Candide,en 1759), Diderot ou Rousseau que l'on découvre aussi comme romanciers aux côtés de Prévost, Bernardin de Saint-Pierre, Laclos ou Sade alors que le théâtre retient en particulier Marivaux et Beaumarchais

La théâtralité dans Les Liaisons dangereuses La question de l'adaptation d'une œuvre littéraire doit être envisagée en termes de réécriture. La stratégie de Frears repose sur la mise en œuvre d'une esthétique théâtrale propre à rendre compte du caractère abstrait, voire cérébral, du roman de Laclos en refusant le réalisme au profit d'effets de mise à distance. La théâtralité désigne d'abord les caractéristiques de l'œuvre qui relèvent de l'esthétique théâtrale : jeu des comédiens, organisation de