Libéralisme politique

Centristes * Libérales * Conservatrices Avant l’UMP la droite et le centre-droit français ont été dominés par trois grandes familles politiques depuis l'après-guerre. Ce parti est un rassemblement de trois principales forces : gaulliste, libérale et du centre-droit. Famille Gaulliste : Le gaullisme est l'ensemble des conceptions et des attitudes politiques des partisans du général De Gaulle, ceux qui ont adopté ses idées ou qui s'en sont inspirés. * nationalisme républicain (défense de

L’unité italienne Au début du 19e siècle, la péninsule italienne représente beaucoup plus une entité géographique que politique. En effet, le territoire est morcelé en plusieurs Etats, répartis entre plusieurs souverains, notamment dominés par la famille impériale autrichienne : les Habsbourg. En effet, l’Autriche règne directement sur la Lombardie et la Vénétie, et la famille Habsbourg sur des Etats comme la Toscane, Parme et Modène. Le 19e siècle, siècle de grands mouvement révolutionnaires

CM 3 – Le Libéralisme conservateur de la Monarchie de Juillet La monarchie de juillet pose le problème de la légitimité, née d'une révolution populaire, libérale (conflit entre les libéraux et Charles X) et nationale (Chambre des députés représentant la nation) (Delacroix) Le Ralliement de La Fayette à Louis Philippe (31 juillet 1830) – l'accolade à l'Hôtel de Ville → LA NATION FAIT LE ROI Louis Philippe a bonne presse chez les libéraux, il a fait partie de l'armée révolutionnaire,

qui peuvent intervenir conjointement pour faire respecter l'ordre. (ex: 1820, mouvements rebelles en Sicile écrasés par le Conseil Européen). Ils fixent les conditions d'une paix européenne. D'un certain point de vue, c'est une forme de modernité politique. Mais c'est aussi un mouvement réactionnaire, contre les mouvements libéraux, jugés subversifs et dangereux, du point de vue des Cours européennes. Dans ce congrès, un homme important: le chancelier premier-ministre de l'Empire d'Autriche: médérick

républicains : le cas français propagation des évènements parisiens à l’échelle européenne - la crise économique et sociale (1846-47) et crise politique qui bouleversent les Etats de l’Europe occidentale et centrale en 1846 - La diffusion des nouvelles idées (socialisme, démocratie, libéralisme, nationalisme): les banquets républicains. Volonté de création de régimes politiques libéraux - Le profil social des insurgés (revendications) : insurrection à Paris 23,24, 25 févriers 1848 B- La seconde république

la crise. Le discours économique dominant installé depuis la fin des années 70 est ordinairement qualifié de néolibéral. Il prescrit une extension maximale de la concurrence, une réduction drastique des impôts accouplées à la prohibition des politiques interventionnistes étatiques. Cette idéologie ne découle pas d'un ordre naturel, malgré les efforts de ses disciples pour tenter d'imposer cette croyance, mais bien d'une diffusion prosélyte profitant de la chute du tout puissant modèle keynésien

Politique d’Hernani, ou libéralisme, romantisme et révolution en 1830 Hernani en Juillet Dans la mémoire collective la bataille d’Hernani est associée à la révolution de Juillet. Mais cela résulte d’une erreur : la pièce a été écrite presque un an avant, du 29 août au 24 septembre 1829, et représentée du 25 février au 22 juin 1830. Sans doute certains développements de la préface peuvent-ils avoir quelque chose de prémonitoire, en particulier l’identification du romantisme au libéralisme et surtout

d'eux-mêmes. Les aspirations libérales et les mouvements de nationalité en Europe Les aspirations libérales Le libéralisme se réclame des principes proclamés en 1789 dans la déclaration des droits de l'homme et du citoyen issu de la révolution Française. La liberté à laquelle aspirent les peuples Européens dans la première moitié du XIXes est d'abord: Une revendication politique: défense des droits individuels contre l'arbitraire, suffrage universel, élection d'un parlement contrôlant le gouvernement

et à la création de grands foyers urbains. Sur le plan des idées philosophique, le principe des libertés est adopté. Par ailleurs, l’initiative individuelle est valorisée et le profit socialement accepté. La liberté éco accompagne la liberté politique. Une idée se repend celle que l’homme est capable d’en tout les domaines de se gouverner tout seul. En 1791, la liberté du travail est proclamée chacun est libre de choisir sa profession c’est donc la fin des corporations. La liberté de déplacement

Pour ce faire, nous considérons d’abord le livre Jean Rivard, le défricheur d’Antoine Gérin-Lajoie. L’auteur met, par moments, l’accent sur la position de la paroisse de Rivardville ; le curé Doucet, autorité cléricale du village, s’exprime sur le politique et le social. C’est seulement après avoir visité sa position que nous nous imposerons un contre exemple provenant du mémoire de Jean-François Tremblay. Les exemples qu’il met en lumière s’opposent à l’ouverture proposée par Gérin-Lajoie dans son