Liberté de pensée

l'administration royale dans une lettre supplique (=demande de grâce) adressée à l'un de ses grands commis, le même respect de la liberté d'expression. Centres d'intérêts : 1) Un certain type de texte, la lettre qui permet d'exposer à son destinataire … 2) … une argumentation subtile et solide à la fois nous révélant, outre la revendication pour le respect de la liberté d'expression … 3) … un véritable art de lire [ Rappel : Pamphlet = écrit assez court qui attaque qqn ou qqch.] I - UNE

On ne peut influencer une population l’opinion d’un poète, d’une seule personne lut par un plus grand nombre, je ne pense pas qu’une seule et unique personne ait le droit d’imposer un opinion et d’influencer par sa maitrise de la langue et des mots. Par l’importance que peut avoir pour certaines personnes leurs idoles qui peuvent être des poètes, ou de simples personnes savant jouer des mots, on ne peut prétendre a pouvoir dicter ce que l’on doit ou ne doit pas faire, croire et suivre comme influence

EXPOSE CONTEMPORAIN ! Les vrais « droits de l’homme » selon Burke Introduction : Au lendemain de la révolution françaises, un pensée contre révolutionnaire voit le jour, hostile à l’ouverture des instituions politique à la promotion de l’individu et à l’égalisation des conditions. Le texte que nous étudions, intitulé « les vrais droits de l’homme » est écrit par Burke, un homme d’origine irlandaise, d’une famille protestante, c’est un auteur libéral empiriste, mais c’est aussi un homme et

LA LIBERTE « L’obéissance à la loi qu’on s’est prescrite est Liberté » Rousseau Etre libre c’est faire ce que l’on veut.Mais cela s’entend en plusieurs sens différents. C’EST D’ABORD LA LIBERTE DE FAIRE : liberté d’action,et donc le contraire de la contrainte , de l’esclavage . Hobbes «  la liberté n’est autre que l’absence de tous les empêchements qui s’opposent au mouvement : ainsi l’eau qui est enfermée dans un vase n’est pas libre.De cette sorte, une personne jouit de plus ou moins de

« La liberté est impossible à l’ignorant. » - Denis Diderot La vision de Diderot, écrivain et penseur du Siècle des Lumières, exprimée dans cette phrase – relève du génie pour son époque. En effet, le 18ième siècle hérite des découvertes scientifiques du siècle précédent et son innovation majeure est la tolérance mais également l’esprit critique. L’homme se doit d’acquérir, selon lui, des connaissances jusque-là réservées au lotis du système ainsi qu’au clergé. Il faut cultiver sa vivacité d’esprit

PLAN INTRODUCTION I- LA DUALITÉ DE LA LIBERTÉ UNIVERSITAIRE A- Une liberté faite de liberté B- Les libertés universitaires comme défense vis-à-vis de certaines menaces II- LA JUSTIFICATION ET LES LIMITES DES LIBERTÉS UNIVERSITAIRES A- Justification des libertés universitaires B- Limites CONCLUSION INTRODUTION La fin du XXe siècle est marquée par l’affirmation la plus emphatique de la croyance de l’Homme en sa propre dignité, où les droits civils, politiques

Liberté de religion ou de conviction Définition des termes “religion” ou ”conviction” Le mot “religion” vient de religare, verbe latin qui signifie relier. Il est communément, mais pas toujours, associé avec les croyances religieuses nouvelles, minoritaires ou majoritaires à travers une ou plusieurs divinité(s) transcendante(s). Dans le discours des droits de l’homme, toutefois, l’utilisation de ce terme inclut en principe également le droit d’avoir des convictions non religieuses. En 1993

Concepts éthiques Vulnérabilité :" Liberté : " La vulnérabilité traduit, dans le langage une faiblesse une déficience, un manque, une grande sensibilité à partir desquels l’intégrité d’un être d'un lieu se trouve menacée d’être détruit, diminué, altéré. " Article 18: Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion ; ce droit implique la liberté de changer de religion ou de conviction ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa conviction seule ou

1946 (IVe République) énonce des droits et libertés fondamentaux, qu'il est apparu nécessaire d'ajouter à la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen à la fin de la Seconde Guerre mondiale. DROITS DE L’HOMME DANS LA CONSTITUTION 3. La garantie pour la femme, dans tous les domaines, de droits égaux à ceux de l'homme 4. Le droit d'asile sur le territoire de la République pour toute personne persécutée en raison de son action en faveur de la liberté 5. Le devoir de travailler et le droit d'obtenir

philosophie était très différente des idées du Moyen Âge. Selon les humanistes l'être humain avait la plus grande importance. Sa valeur devait être placée au-dessus de tout. L'individu avait maintenant la liberté de pensée. Il devait utiliser son esprit critique par contre à cause de sa liberté il devenait le seul responsable de son destin. Les idées humanistes se sont répandues rapidement à travers l'Europe et ce pour plusieurs raisons : d'une part Gutenberg inventa la presse. Il était donc maintenant