Liberté d'opinion

luttent point de haine, de colère ou de ruse, pour qu'ils se supportent sans malveillance les uns les autres. La fin de l'État est donc en réalité la liberté." Dans ce texte, Spinoza défend essentiellement l’idée que la fonction de l’État, c’est à dire son utilité principale, est d’assurer la sécurité et surtout la liberté des citoyens. Cette liberté n’est possible que si l’État encourage le développement de la raison au détriment des passions de façon à ce que règne la concorde. C’est dire qu’un

I) Le combat social A. Les philosophes des Lumières se battent pour obtenir plus de libertés (telles que la liberté d'expression, de pensée, d'opinion, ou encore, de presse), car en tant que défenseurs des droits de l'Homme, ils croient en la bonté de ceux-ci. Aussi, les Lumières condamnent l'esclavage, car ils ont la conviction que tous les hommes sont égaux. En effet, pour eux, les hommes n'ont pas le droit d'exploiter d'autres hommes sous prétexte qu'ils sont noirs, et donc, différents. Par

s’avèrent la plupart du temps néfastes à nous même et parfois à autrui. L’erreur prend-t-elle racine dans notre méconnaissance du monde, manque de lucidité ou d’expérience, ou encore d’une erreur de jugement ? L’erreur est-elle l’expression de la liberté de l’Homme et de son libre arbitre ou d’une prédétermination de l’être humain ?... Cela nous amène à nous poser la question suivante : Sommes-nous responsables de nos erreurs ? La responsabilité est assimilée à un devoir de réponse de ses actes

le progrès scientifique et artistique. Parmi les principaux influents, on retrouve ainsi Montesquieu comme initiateur de la séparation des pouvoirs dans l’esprit des lois, Voltaire avec ses prises de positions mettant en avant la tolérance et la liberté de conscience (Calas) et enfin Rousseau qui a été l’un des plus grands influant avec Du Contrat Social. La première phrase de son texte (Les hommes naissent libre et partout il est dans les fers) et reprise par l’article premier de la DDHC. Il pensait

déroulement du processus de démocratisation ? Tocqueville envisage le déroulement du processus de démocratisation  en deux temps :  dans un premier temps, une démocratie sociale se développe, prenant la forme d’une démocratie de droit basée sur la liberté et l’égalité des individus devant la loi, puis d’une démocratie de fait, dont le fondement est l’égalité des conditions, le nivellement de l’éducation permettant progressivement un rapprochement des conditions de vie.  dans un second temps, la

française sont un « nouvel impérialisme » ou au contraire, un nouvel humanisme dont l’Occident est actuellement porteur. Face à cette interrogation, je défendrai la nécessité d’une organisation mondiale qui puisse veiller au respect des droits et des libertés appartenant au « noyau dur » des droits fondamentaux dont parle R. Badinter, 50 ans après la Déclaration universelle des droits de l’homme. Je vais, dans les lignes suivantes, tenter de justifier mon opinion. DEVELOPPEMENT Il ne viendrait

développer, ce qui est le but de l’ouvrage, une théorie politique de la liberté, montrant en quoi celle-ci est cadrée par les lois ; puis Spinoza argumente en quoi la liberté de pensée et d’opinion est entièrement bonne et doit être entièrement reconnue par l’État. D’abord, la reconnaissance de la liberté de croire et de penser librement accordée à chacun est la condition de la fin des conflits religieux. Ensuite, cette liberté est entièrement bonne et non susceptible de nuire à l’État – si le juste

Analyse du sujet Les médias sont des moyens de diffusion de l’information et de communication. Ils regroupent la presse, la radio, la télévision et Internet. La liberté d’opinion et d’expression est inscrite dans l’article 11 de la déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 et dans la loi du 29 juillet 1881 sur la liberté de la presse. Le débat démocratique se définit comme l’espace de discussion où les citoyens au nom de leur souveraineté peuvent intervenir. Problématique

est compris. CONTENU : 1. Droits et devoirs civiques (par exemple : droit à la vie, à la liberté, à la sécurité et à l'intégrité de sa personne, inviolabilité du domicile, le secret de la correspondance et des communications, présomption d'innocence, le droit à l'éducation, etc…) 2. Droits et devoirs politiques : (L'égalité devant la loi, l'égalité en droit de l' homme et de la femme, la liberté d'opinion, de presse, d'association, de réunion, de cortège, de manifestation, le droit de vote). 3

une fait semblant d’étrangler son amie et lui dit « exécution pour la liberté ». Dans le premier chapitre, Marjane Satrapi nous raconte son enfance et les changements dans sa vie après la chute du régime du Shah. Le premier chapitre nous permet d’avoir une idée sur l’opinion en Iran par rapport à la nouvelle révolution islamique. Maintenant je vais vous parler de 5 extraits particuliers du film qui montrent tous les libertés interdites en Iran. D’abord je vais rapprocher deux extraits qui traitent